生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来。幸福。

　　我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

　　我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。

　　当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有真理才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

　　一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。

　　于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

　　活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

　　最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。

　　我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。

　　的确，从事劳动的人无暇日复一日地使自己获得真正的完善，他无法保持人与人之间的最高尚的关系，他的劳动一进入市场就会贬值。他除了充当一部机器外，没有时间做别的。

　　你们把钱藏在一口旧箱子里，或藏在一只外面涂上灰泥的袜子里，或者为了更保险起见，藏在一个用砖头砌成的库房里，无论藏在什么地方，无论钱物是多还是少，你们以为这样一来便可以积蓄点钱物来应付生病的日子，殊不知反而把自己给累病了。

　　最坏的是你成为你自己的奴隶监工。

　　所谓听天由命无非就是一种习以为常的绝望。

　　须知不做绝望的事才是智慧的特征。

　　世上任何一种思想方法或行为方式，不管它多么古老，如不经证明便不能信赖。

　　老年人并没有什么十分重要的忠告可以送给年轻人，他们本身的经验残缺不全。

　　老年人，你可能说出你能说出的最聪明的话——你已经活力七十年了，也有过某种荣誉，可我却听到一个不可抗拒的声音，要我不去遵循你所说的那一套。

　　一代人放弃另一代人的事业，就像离开搁浅的船一样。

　　简单、独立、宽宏、信任的生活。

　　当一个人已经得到那些为生活所必需的东西后，便会选择别的东西而不必再去谋求同样的多余物了。

　　看来土壤适宜于种子，因为种子已经把它的胚根向地下伸扎了，所以现在它也可以满怀信心地把它的嫩枝往上伸展。

　　那看上去是富裕，实则是一切人中最贫乏的一类人，他们积累了一对杂七杂八的东西，却不懂得怎样去利用或摆脱，结果尽是金脚镣，银脚镣，自己锻来自己戴。

　　我的辛劳也就是其本身的报酬。

　　我没有去研究如何把篮子编的让人们感到值得去买，而是研究如何才能避免非得去出售这些东西不可。  为人们赞扬并且认为成功的生活，只不过是生活中的一种。为什么我们非得夸大其中一种而贬低其它的生活呢？  但是，即使衣服上的口子没有补好，暴露出来的最糟糕的缺点无非就是粗心大意吧。  没有人会因为衣服上有个补丁便在我心目中降低了地位。  因为他考虑的不是什么东西真正值得尊敬，而是什么东西受到了尊敬。  农夫占有了他的房屋，并不因此更富裕，反而更穷了，因为房屋占有了他。  要是文明人所追求的不比野蛮人更有价值，要是他把一生的大半时间仅用于求得粗俗的必须品和享受，那他为什么非得比野蛮人住得更好呢？  原始时代人类生活那种简单朴素和不加掩饰至少有这种好处:它让人类依然是大自然中的一个过客。当他吃饱睡足，精神抖擞起来时，就有打算重新上路了。  毫无疑问，别人也可以替我思考，但并不能因此就认为，别人包办而不让我自己思考也是可取的。  青年人除了立即进行生活实践，怎能有更好的方法来学习生活呢？  围绕着一个诚实人的田地的短短的一道石墙，要比那座远远脱离真正生活目的的、有一百个城门的底比斯城更得体。  人们已经到了这种地步：他们时常饥饿，不是由于缺乏必需品，而是缺乏奢侈品。

最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。关注我们吧！www.qiuyulu.com秋雨露语录网