读送宗伯乔白岩序表达了王阳明的一些主张，做事儿要专注，惟精就是格物，惟一就是致知，精就是研磨的过程，就是去人欲的过程。关于送宗伯乔白岩序感悟心得体会，喜欢就一起看看吧啊！

【原文】

    大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

    阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精战！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”

    ——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》　　

【译文】

　　礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精唯一。’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国土的交儆之诚呢？”

【心得体会】

   专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精，夫道广矣大矣，丈词技能于是乎出，非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。

   友人白岩乔先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。

    正如文中所说“道，大路也。外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。”专与精固然重要，但若偏离大道，岂是“没做好”那么简单呢？只着于形式也是对大道的懈怠，也是没走在“正”上的表现。

    白岩乔先生与阳明先生论学时已大宗伯，论地位、学问应该是很高的境界了，他却还会去与当时的阳明先生论学，由此可见其是道德多么高尚的人。现在的我是在什么“段位”上呢？因此我要更加努力，不断认真踏实的学习，一刻也不能松懈。

    当白岩乔先生后悔自己悟出的时间较晚时，阳明先生举卫武公九十岁还在学习，并让人不要以为他老了就放弃他。所有不学有原因的，都是借口。我在这个最好的年龄，更应该不断地学习，而且必须学在“正道”上，除了“道”，其他都是布满荆棘的小路。走在“道”上，一生坦坦荡荡，而偏离“道”，必定是被荆棘伤得体无完肤。与其错了再改，不如一开始就不犯错。一开始就走在“道”上，这是一条多么好的捷径啊！

    我能在这个年龄遇上阳明心学已经是一件很幸福的事，而更幸运的是，我还能与这么多前辈一起修习。有一种说法是“老天送给我们的礼物时都会用各种包装包裏着”（原文记不清了，大概是这意思），可我却感觉自己这次是“得天独厚”，老天把这份礼物直接就送给了我。

    越往下学习，未知的欲望越强。

    今天的内容是“男人的哲学”，文章讲的是“忙”与“闲”。忙在哪？忙在事上炼。闲在哪？心中的那份气定神闲。如何才能做到呢？这一点对于现在的我来说还挺难，在学问还不够的时候，还养不得那颗如如不动之心。忙里全是闲，这种境界的因是不断地事上磨炼，果是“养得此心不动”。卫武公90岁还不甘落后地学习，作为晚生后辈又如何能闲下这颗心不学习呢？

    但是忙，一定要“走捷径”，走那条能最快到达的路，这条路是什么呢？这条路是圣贤给我们铺好的大路——“道”，也就是“学贵正”，在正道上学习就是我们的捷径，而且是我们必走的捷径。

    专和精，如果没有以“正”做道德的标准，结果有可能会走偏。即使是不走偏，也会因为不“明”而无法传承。

    之前跟有过探讨教育孩子的问题，有的人把标准放得宽——“差不多就行了，不要要求那么严格。凡事都要留有拐弯的余地。”我当时的观点是“孩子小，我们要树立孩子的是非观，是就是是，不是就是不是，至于那些灰色地带的可做或不可做、做或不做，应该等他们长大后自己衡量。“

    通过学习后我明白了，除了大路，其他都是小路，没有所谓的灰色地带。

    我将改变自己在教育孩子中的观念——走那一条“捷径”。

读送宗伯乔白岩序感悟心得体会今天为大家分享到这里，每天坚持学习阳明学，跟随阳明先生每天照见自己的内心，相信自己的心会越来越光明！www.qiuyulu.com秋雨露语录网，关注我们吧！