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杞人忧天的故事
故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下是小编帮大家整理的杞人忧天的故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
从前在杞国，有一个胆子很小的人。他很喜欢想一些稀奇古怪的问题。有一天，他坐在门前乘凉，忽然很担心天会塌下来。他说：“要是天塌了下来，我们该怎样办呢？”
从此以后，他几乎每一天都为这个问题发愁、烦恼。朋友明白后，就跑来开导他说：“天但是一堆气体，你怎样会担心天塌下来呢？”杞人说：“如果天真的是气体，那么日月星辰挂在气体的上面，难道不会坠落下来吗？”朋友答：“日月星辰也是由气体聚集而成的，即使掉下来，也绝不会砸伤人的！”经过这么一番开导，杞人最后放下心来。
之后，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，但是是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢？”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢？”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
但是杞国人的忧虑还没有完，他之后问：“那要是地陷下去了呢？又该怎样办？”
他的朋友又说：“地，但是是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢？”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，最后放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天；而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你明白天就是积气，地就是积块，你怎样能断定天与地不会发生变化呢？依我看，所谓天地，但是是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽；因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远；然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎样能不担心呢？”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的；说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不明白。但是，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不明白死者的滋味，死者也不明白活人的情形；未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢？”
毫无疑问，如果用这天的科学常识来看待天和地，我们完全能够断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不就应陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
后世据此典故引申出成语“杞人忧天”。
“杞人忧天”多用于嘲讽那些为本来不用担忧的事而去担忧发愁的人，有居安思危的意识固然是好的，但是面对无法改变或者不太可能发生的事情，没有必要过度的担心。对待事物，应该多持乐观积极的态度，往好的地方想。注意心理平衡，无需自寻烦恼。
成文用法
比喻缺乏根据和不必要的忧虑，杞：古国名，在今河南杞县。忧：担忧、担心。
主谓式结构；动词性；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。
运用示例
清·李汝珍《镜花缘》：海外都说“杞人忧天，伯虑愁眠”。九公所说口号，莫非就是这两句？
唐人《北洋军阀演义》：方今天下之患在乱党，世界大战离得很远，不必杞人忧天。
欧阳山《三家巷》：咱们这个社会并没聘他当顾问，他却总是杞人忧天。