蒙古族丧葬习俗——火葬

   火葬是用火焚化尸体的一种葬式．火葬主要用于得重病而亡或孕妇及未婚姑娘。对孕妇要剖开腹部，取出死胎一起焚化，焚尸的柴禾要挨家挨户去要。焚后三天或七天用筷子拣出骨灰，装入木盒，埋入地下，上面堆土作出坟茔标志．火葬也是王公贵族们的主要葬式．人死后，擦净尸体，用布缠尸骨，涂以黄油，烈火焚尸，骨灰送至喇嘛寺内，将骨捣碎，和以麦粉，制成饼形，存于灵塔，或奉藏于五台山之灵城，以求佛法庇护。火葬与佛教的输入有密切的关系，佛教主张火葬，蒙古族笃信佛教。

   火葬也是解放前牧区的一种葬式。这种葬式多是王公贵族等有钱人家用的。受萨满教和喇嘛寺庙影响的地方，实行火葬习俗的较多，但火葬并不普遍。贫苦牧民也有采用这种葬式的，只有孤独老人，未婚青年，传染病患者、妇女病或难产致死的死后才要火葬；也有生前留有遗嘱的则要遵嘱火化。葬法是：给死者全身缠上白布，涂上黄油，请喇嘛念经超度。丧礼过后，将尸体将死者与棺木一同火化，有的把骨灰撒于山、河火化以后的骨灰撒向河流的，一定要放入流动的水中，蒙古族人认为，流动的水终究要流入大海。王公贵族牧主等富有人家，在死者焚烧后，往往拣拾骨灰，把骨灰和以麦粉，制成人形，存于喇嘛庙的宝塔，或送到五台山的灵域埋葬，以此表示死者成了佛。贫苦人家的葬式要简单得多，只把尸体移出蒙古包外焚化，然后烧树枝或牛羊烘熏蒙古包，这是表示送走"瘟神"的意思。火葬，除骨灰撒于山、河者外，均留墓迹。火化时不能用自己一家的木、柴，要募集百家木、柴做为火化燃料。

蒙古族丧葬习俗——土葬

   清代以来的蒙古民族，主要还是土葬。这一时期，蒙古民族也出现了坟茔地。病者死亡，家人即该给死者更换新衣，或用白布缠尸，然后将尸体连同衣帽、鼻烟壶、蒙古刀、木碗等物，一起放入坐棺或卧棺，入土埋葬。葬法是选择好墓地后，掘穴，中等以上人家还在穴中砌砖或石。蒙古民族王公台吉死时葬法甚为讲究。死者要用布帛把尸体裹严纳入棺内，在王府置三年或七年，谓之停柩，期间要叠石造屋，藏棺其中，谓之陵。并设守陵户常住陵旁。守陵户的多少，根据王公贵族的品位有定例，如亲王为十户；郡王八户，固伦公主与郡王一样；贝勒、贝子为六户，和硕公主与贝勒、贝子相同；镇国公、辅国公为四户；辅国公以下的一般官员及没有功劳者，皆不得有守陵户。郭尔罗斯王爷、协理皆称墓地为"衙门"。奴隶、牧民及过往行人误入"衙门"，一旦被抓获，就要受到严厉惩处。 

    入殓以后，需请喇嘛念经，一般人家念三、五天；大户人家有念"七七"四十九天以至百日的。

   土葬就是把尸体埋如土中，是主要的一种葬式。在选择墓址时，一般是选择背靠丘陵、面临平川的高处。在墓穴南侧壁挖方行坑，点朱拉（油灯），意即驱散黑暗。墓坑挖好后，用锹铲平，不留足迹。在放棺材之前，墓坑中放置斧头、镰刀意即防止鬼魂侵占墓穴，埋葬时若立棺，富者用模板制成，上端尖型，尸体缠白布，坐尸其中，用砖砌坟。贫者用柳条编制立棺，尸体略缠白布，坐尸筐中，用土掩埋。若卧棺，棺材面与墓穴面平齐，以示不压人头之意。若把其头部放置墓穴面以下，子女将永远被人欺负，没有抬头之日．坟堆上要撒原米和白米，堆坟时耍从东西两侧远处取土。若从南面取土就等于死者进出的道被挖了，从北面取土意味挖了死者住房的支柱，这对活着的人都不利．埋葬完毕，从供品中取出一部分烧给死者，其余分给送葬者．坟堆的上头埋上用树枝栓以白布做的嘛呢旗(幡樟)。

     在半农半牧区，野葬、火葬、土葬兼而有之。

     解放后，随着科学文化知识的普及，人们认识到野葬不卫生，容易传染疾病，因此这种葬法已经罕见了。现在无论农区还是牧区都是以土葬为主。城市大多实行火葬，但已不是解放前的那种火葬，而是将尸体送到火葬场火化。葬礼中的封建迷信活动绝大多数也已消失，一般是开个追悼会，悼念死者，寄托哀思。

读完了这篇文章，小编对蒙古丧葬习俗有了新的认识，原来，每一个民族的丧葬意识都有着不同的寓意。蒙古的丧葬仪式有着大草原独特的味道。无论穷富，死后都要用牲畜献祭，表达对死者的敬意。文化的流传，还会一直走下去。丧葬，是一场纯洁的仪式！欢迎关注我们！www.qiuyulu.com秋雨露语录