1——新米节
佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九、十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。
2——姑娘河
在云南阿佤山中，有一条从西向东流的小河，河水清沏明亮。小河两岸，青年男女们经常约伴到这里玩耍，丛林间、竹蓬下，常常溢漫着他们的欢歌笑语，这条小河，人们称它为“姑娘河”。每当人们来到这里，就会想起叶娜姑娘。相传很早以前，坝卡寨子有一个聪明美丽、勤劳善良的姑娘，名叫叶娜。她的美丽，在十几个村寨都有名，做媒的、求婚的纷纷慕名而来。可是叶娜有自己的打算，她要和勇敢的青年埃嘎相好。可是她的母亲和舅爹要把她嫁给富人达昆伞，叶娜不愿嫁给达昆伞，心里痛苦极了。达昆伞，五十多岁，又矮又瘦，为人手狠心毒，尽管黄牛、水牛成群，几个粮仓虫蛀，他也不会白送给人一颗粮食。他的歹毒，用阿佤人的话来说，“只要到小黑江去洗个澡，鱼虾不知要被毒死多少”。说起来也巧，有一天，叶娜从山上背柴回来，正在路边歇气，达昆伞骑着一匹蹩脚骡子过来了。他就调戏起叶娜来，说什么要娶叶娜为妻，却反被叶娜姑娘当面嘲笑，气得骑上骡子灰溜溜地走了。回到家里，叶娜把遇着达昆伞的事向阿妈说了一遍，说完咯咯笑开了。她告诉叶娜，达昆伞一定不会就此罢休，不如赶快约上埃嘎逃婚去吧。叶娜听了，悄悄地告诉阿妈，她已经和埃嘎阿哥商量好了，等帮阿妈把旱谷收了以后，就逃进高高的鹿埃姆山，等过些时候，再来接阿妈。旱谷即将开割了，有一天，一个晴天劈雷般的消息传到了叶娜的耳边，她和埃嘎要私奔的事已被达昆伞察觉，埃嘎阿哥已经被达昆伞活活打死了！叶娜痛不欲生，想要杀死达昆伞，这天夜深人静，她悄悄带上弩弓，摸到了达昆伞家，连发三支火箭。一下子，达昆伞家的竹楼烧成一片火海。在一片呼救声中，叶娜从达昆伞的马厩中牵出一匹白马骑上走了。叶娜刚出寨门，达昆伞就带着他家里的打手追来。不一会，几路火把把叶娜团团围住，达昆伞好不得意。眼看快要捉住叶娜，冷不防她一抖缰绳，猛然跌下高高的悬崖！说来也怪，就在这时候，只听坝卡大黑山一阵山崩地裂，一股洪流顺山席卷而下，没等达昆伞和兵丁们明白过来，已经淹没在滔滔的怒涛中。从此，坝卡寨后面就出现了一条河。人们说，那是叶娜姑娘变成的，便取名为“姑娘河”，叶娜姑娘的故事，也就一直流传到今天。
3——佤族江三木落的故事
相传人类刚从司岗里出來的时候，是不会盖房子的，有的住在石洞里，还有的直接露宿山林，风来了风吹，雨来了雨淋，还经常被野兽侵扰，衣不遮体，食不果腹、居无定所，生活十分艰苦。落（人名）是部落中的一个老人，十分聪明，对这种情況感到十分焦急，但他老了，眼睛又瞎了，已经无能为力。他的儿子们決定通过自己的勤劳和智慧改变这种状况。但老大、老二在尝试失败后羞愧难当，离开部落不知道跑到什么地方去了。三木落（人名）是落的第三個儿子，哥哥们走后，他不得不一個人上山打猎、采野菜、摘野果养活老父亲。同时，他还为人们能夠有一个遮风挡雨的地方，想了很多办法，做了很多尝试。他用树枝搭的棚子不遮风也不挡雨，他用石头垒起來的房子不牢固，一碰着就会倒塌，根本不能住，他建房的尝试和他的两个哥哥一样，也都失败了。有一天，他上山找吃的回來，在勐梭龙潭边的一棵树下躺着休息。突然，他看見一个被人们叫做“落”的蜘蛛在结网，只见“落”先用几条粗丝做出一个架子，然后围着这个架子一圈一圈地绕，最后绕出一个密密的网。“落”就藏在网中间，风吹过来因为有粗丝连在树枝上，网不会掉，三木落觉得有意思，在网上滴了几滴水，水也淋不着“落”。三木落受到了很大的启发，回到家后，他用粗大的木头，竹子做柱子，砍柱子做墻，割茅草盖在屋顶上，房子就盖成了。他把这个发现交给其他人，从此人们就会盖房子了。三木落教会了人们盖房子，人们都很尊重他，有什么事情都找他解
決。因为他为人非常公正，又聪明，什么事他都能解決得让大家满意，于是大家都称赞他是“江三木落”，就是“公正，聪明，伟大的三木落”的意思。再后来，人们在夸一个人好的、时候，也喜欢说“江三木落”。
注释：江三木落中的江字，佤语是公平、公正的意思；三木，佤族人名，指排行第三的儿子；落，佤语指一种蜘蛛，在本故事中指三木落的父亲名字叫“落”。按佤族取名的习惯，“三木落”即“落”这个人的三儿子之意。在佤族传说中，三木落是一个英雄，是人类第一个懂得盖房子住的人，相当于汉族远古神话中的有巢氏。
4——青蛙大王和母牛的传说
有一天，人类的首领达惹嘎木去赶街，半路遇到了青蛙大王。青蛙大王对达惹嘎木说，你这个人老司机、忠厚，说话算数。我告诉你，“洪水要淹没天地啦，你要准备好船只，才能保全自己的生命财产。”过了几天，瓢泼大雨不停地下下来，大水快要淹到达惹嘎木的家门口了，达惹嘎木急忙牵出自己唯一的小母牛，走进木槽里。洪水把所有的房子和村寨淹没了，达惹嘎木和小母牛站在木槽里，随着洪水漂流。后来，水落了，可惜世上没有人烟，小母牛成了达惹嘎木的唯一伴侣。遵照天神的吩咐，达惹嘎木和小母牛结合了。不知道过了多少年，小母牛怀孕并生下了一个拳头大的葫芦籽。天神叫达惹嘎木把葫芦籽种在了地里。过了一些日子，葫芦藤上结了一个小山那么大的葫芦。达惹嘎木走进葫芦旁，发现葫芦里竟然有笑声、吵闹声、说话声。达惹嘎木又惊又喜，急忙去报告青蛙大王。青蛙大王告诉他，用你锋利的长刀把大葫芦劈成两半，人和动物就从葫芦里走了出来。达惹嘎木给先后走出来的人取名为“岩佤”、“尼文”、“三木傣”和“赛克”，动物是老虎、猫、老熊等等一只跟着一只出来的。因此，不管人还是动物，都是母牛的后代，应该感谢母牛的恩典，也不应该忘记青蛙大王的恩典。
5——藏龙洞
相传，很久很久以前，这里有一条小白龙经常在这崖画谷里玩耍。某年农历八月的一天，佤族村寨里谷黄米熟，佤族头人便召集村寨里的佤族同胞打谷收稻，运舂新米，让男女小孩打扮得漂漂亮亮到田里采摘谷穗，即拿“谷魂”。谷穗拿到家后杀鸡煮肉，酿滤水酒，过新米节。小白龙听到整个谷里欢腾热闹声后便出来看热闹。忽然乌云满天，狂风四起，天空下起了一阵暴雨。小白龙淋雨后风寒感冒，向谷里连打了三个喷嚏，将地下冲出了一个大洞，谷里的河水流向动力，流了七八公里后朝另一个低凹处的出口流出，形成了现在的落水洞和出水洞。佤族百姓看到河流突然消失，便追向小白龙要讨回河水以灌溉田地。小白龙无奈，只好躲进此洞藏身，后人即将此洞叫着“藏龙洞”。
6——龙女与孤儿艾能的故事
从前，有一个孤儿，名叫艾能。他靠勤劳的双手起家，一年四季忙于劳动。有一天，孤儿想去河里撒鱼，却没想到从早上到中午一条鱼都没有撒着，一直打到同一只蜗牛。孤儿感到非常奇怪，心想：莫非它和我有缘，于是就收进兜里拿回家养了。然后孤儿又去撒鱼，不知怎么了，鱼真的开始上网了，不一会儿鱼兜就装得满满的，孤儿把蜗牛和鱼一起背回了家。孤儿回到家里，首先把蜗牛放在装有水的罐子里面。然后把鱼洗净煮了吃，改善了生活。收拾好木碗竹筷以后，一边哼着歌一边躺在床上睡觉了。第二天，孤儿从地里回来，准备做饭时，却发现，饭菜早已做好了。原来是龙王的女儿变成了蜗牛，跟着孤儿回家了，是龙女帮孤儿做的饭菜。龙女一直在观察着孤儿，孤儿的诚实、热情、淳朴打动了龙女的心，决定要和他一起生活。就这样，龙女和孤儿在一起生活了三年。
民间传说是少数民族的人们精神的寄托，表达了他们对美好生活的向往与期待。那一个个动人的故事，传扬到现在，传遍青山大川，传遍大街小巷，让我们感受着来自少数民族的风土人情与美好的情感，让人们有着更好的情感寄托。关注我们吧！www.qiuyulu.com秋雨露语录网
