阿努比斯

对古埃及人来说,来生极其重要,因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜.阿努比斯长着一颗胡狼头,胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗.人们向它祷告,祈求保护亡者,它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了木乃伊,并把冥王职位交给了奥西里斯.

阿努比斯还与正义女神玛特（Ma’at）联系在一起.埃及人认为人死后会前往亡者之殿.

阿努比斯,是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者,掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害,而导致法老无法复活.所以古埃及人认为唯有阿努比斯的守护才可让他们的灵魂得到庇护.这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影.）,主要是负责审判之秤的称量工作,就是在秤的一边放置真理之羽,另一边放置死者的心脏,如果心脏比羽毛轻的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果心脏比羽毛重的话,这个人将会被打入地狱,心脏就会被魔鬼吃掉.阿努比斯的原型是奥西里斯和奈芙蒂斯（赛特,力量之神,奥西里斯的弟弟,奈芙蒂斯仰慕奥西里斯而与其私通后生下阿努比斯,传说这一切赛特都看在眼里,这也成为赛特后来篡位的原因之一）的私生子.荷鲁斯是其同父异母的弟弟.

埃及人认为,阿努比斯神帮助死者保存尸体,这样死者才能复活.阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人.

战争女神

虽然姆特女神在埃及神话中流传下来的故事并不甚多,但是身为阿蒙大神的妻子,她的这一地位却是受到了古埃及人的崇拜与追求,许多人渴望借助神妻的这一名号来达成自己的种种目的.

阿蒙神之妻的头衔第一次出现于古埃及的第十王朝与十二王朝,当时是由非王室的妇女拥有这个头衔,她们服役于闵\阿蒙与普塔.但从新王国时期开始,王室妇女（通常为王后或是国王的母亲）开始占有这个头衔,这是神妻力量与声望的首次体现,“阿蒙神之妻”的头衔“指的是国王神圣诞生的神话,据说阿蒙神使国王的母亲受孕”.

这个职务理论上是神圣不可侵犯的,事实上不过是埃及法老确保“王权高于底比斯宗教与阿蒙强大的神官之上”的政治工具,优先使用这头衔的是国王的大王妻,最先占有这职位的是阿赫摩斯一世的妻子阿赫摩斯-涅弗尔塔里王后,这件事记载于卡纳克阿蒙神庙的一块铭碑上,这角色在当时似乎已成了底比斯阿蒙神庙的重要祭司职务.

在哈特普舍特的红教堂内的一系列布景描绘出神妻与一位男祭司正接受某种仪式或典礼,目的似乎是为了毁灭敌人之名,其它地方的场景描绘神妻在拜神,于圣湖中受洗,然后随着国王进入圣殿.这些再次表明这角色的重要性,但涉及到实际事务与责任的迹象似乎很少.

阿蒙神之妻的职务到后来埃及的第三中间期到达政治权力的顶端,奥索尔孔三世的女儿舍佩努佩特一世在底比斯最先被委以这个职务,接着努比亚国王卡什塔命他的女儿阿美尼迪斯作为舍佩努佩特的继承人,阿美尼迪斯在墨底涅特哈布的墓地阐明了这一职务崇高地位,后来塞特国王萨姆提克一世于公元前656年3月让埃及归于他的铁腕统治之下,他要求阿蒙大神妻皮叶的女儿舍佩努佩特二世侍候,然后让他自己的女儿尼托刻里斯继承了这一职位,这职务一直持续到公元前525年尼托刻里斯的继承者安刻赫涅斯弗瑞柏瑞那里,当波斯人推翻埃及最后的塞特统治者萨姆提克二世后,阿蒙大神妻的职位就此在历史上划下句点.

埃及神话中的太阳鸟传说

古埃及神话故事中的太阳鸟与希腊神话中的不死鸟有许多相似之处,许多学者认为关于不死鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编,古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉的象征,也有称太阳鸟是拉神的使者,负责向其它诸神传递拉神的旨意.埃及语中的“Benu”意思是“紫鹭”和“棕榈树”,在赫利奥波利斯的太阳神庙中有这种太阳鸟的标志.由于会死而复生,因此它们也常常被视为埃及之王、冥神奥西里斯的象征.