关于体现实干精神的名言警句,实事求是是我党提出的一项重要指示。大到国家，小到个人，做事一定要实事求是。只有实事求是的实干精神，才能让个人得到全面发展！今天，为大家带来关于体现实干精神的名言警句,希望大家喜欢！
知之为知之,不知为不知,是知也.
【出处】《论语·为政》.
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度.
【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步.
君子耻其言而过其行.
【出处】《论语·宪问》.
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.
【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”.
士虽有学,而行为本焉.
【出处】《墨子·修身》.
【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.
【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的.
道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.
【出处】《荀子·修身》.
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成.
闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困.
【出处】《荀子·儒效》.
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰.
【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.
善言古者必有节于今,善言天者必有征于人.
【出处】《荀子·性恶》.
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.
【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题.
谨于言而慎于行.
【出处】《礼记·缁衣》.
【大意】说话要严谨,行动要慎重.
【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事.
君子强学而力行.
【出处】扬雄《法言·修身》.
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.
【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来.所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的.
实事求是.
【出处】《汉书·河间献王刘德传》.
【大意】从客观事实中去研究,得出规律.
【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他一生好学,不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话.
百闻不如一见.
【出处】《汉书·赵充国传》.
【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次.
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理.
临渊羡鱼,不如退而结网.
【出处】《汉书·董仲舒传》.
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网.
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的.最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的.
事莫明于有效,论莫定于有证.
