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激励人奋发向上俗话(精选99句)

来源:秋雨露  编辑:qiuqiu 时间:2023-01-06 11:08:17 热点:

1、拙妇人,巧舌头。

2、抬棺材上阵——拼命

3、牲口进磨房一兜圈子

4、铁板上的铆钉——没跑

5、太平间抬出的人——不行了

6、抱着书本儿骑驴——走着瞧

7、用放大镜看书——显而易见

8、阎王爷讲故事——鬼话连篇

9、壁上的春牛——离(犁)不得

10、大年初一借案板——大家都忙

11、榆木疙瘩刻玉玺——不是那块料

12、神龛上戳窟窿——妙(庙)透了

13、猪八戒抱个猪娃娃——有其父必有其子

14、把心掏出来(惯)指对人一片赤诚。

15、杀鸡不用牛刀见“割鸡焉用牛刀”。

16、乌鸦别笑猪儿黑见“老鸹别嫌猪黑”。

17、鸭子吃糠壳——白欢喜;空欢喜;空喜一场

18、抬的高,跌的重见“捧得高,跌得重”。

19、放野马(惯)比喻不受管束,自由行动。

20、铁匠炉里的料,庵堂寺庙的钟——不是挨打就是挨敲

21、你知我知,天知地知见“天知地知,你知我知”。

22、小娘爱俏,鸨儿爱钞见“鸨儿爱钞,姐儿爱俏”。

23、自搭梯子自下台(惯)比喻给自己找借口摆脱窘境。

24、走背字儿(惯)指遇事不顺,倒霉。 也作“走背运”。

25、掉书袋(惯)指爱引经据典,卖弄才学。 也作“调书担”。

26、打核桃捎带了枣(惯)比喻打击某个人,也连带伤害了另一个人。

27、人拉着不走,鬼拉着飞跑(惯)指责人不跟好人学,光跟着坏人干坏事。

28、刀靶付与外人(惯)刀靶:即刀把,比喻把柄。指给别人提供把柄或口实。

29、瓜儿多,子儿少(惯)又嫌瓜多,又嫌瓜子少。形容人说三道四,百般挑剔。

30、老将至而耄及之(谚)耄:昏聩,糊涂。指人上了年纪,年老糊涂随着来了。

31、吃一看二眼观三(惯)吃着这个,看着那个,还望着第三个。形容人贪心不足。

32、凤凰落到老鸦群里(惯)比喻优秀的人才或美丽的女子生活在贫穷、落后的人群中。

33、打退堂鼓(惯)旧时官吏坐堂问事结束,击鼓退堂。比喻做事中途退缩或改变主意。

34、被窝里放屁——独吞(歇)讥讽人独占财物或好处。 也作“蒙被子放屁——独吞”。

35、村里不少人都说一邻居在沈阳挣钱多,爸爸说:“黄鳝大,窟窿眼也粗。”(安徽·枞阳)

36、翻脸不认人(惯)形容态度突然改变,不讲一点儿情义或情面。 也作“翻脸不认亲”。

37、两把钥匙挂在脖子下——开心又开心(歇)开心:本指打开心房,转指高兴。形容非常高兴。

38、十里高山望平川——光景要往长处看(歇)指过日子要往远处着想。也指看问题目光要远大。

39、姑姑经常说她干活多,我干活少。奶奶数叨她说:“黄鳝泥鳅本来就拉不了一般长。”(河南·新野)

40、抢风扬谷——秕者先行(歇)抢风:迎风,顶风。秕:子粒不饱满。比喻没有真才实学的倒占了先。

41、人之相去,如九牛毛(谚)去:差别。九牛毛:九牛和一毛,比喻差别之大。指人和人不能比,相差太大。

42、苦日难熬,欢时易过(谚)偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨,乐时易过”。

43、热脸贴冷屁股(惯)比喻向人献殷勤,却受到冷遇。 也作热脸碰个冷屁股。 热脸挨了个冷巴掌。 热气呵冷脸。

44、百病可治,相思难医(谚)相思:专指男女爱情上的彼此思念。 各种各样的病都可治疗,惟有相思病无药医治。

45、娘家住不老,亲戚饭吃不饱(谚)闺女不能总住在娘家不出嫁;靠亲戚家接济,难以养活自己。指生活必须自立。

46、没吃过猪肉,也看见过猪跑(惯)比喻没有亲身经历过,却看见过,多少了解一些。 也作“没吃过猪肘,见过猪走”。

47、一天,我站在楼梯口对妈妈说:“这楼梯真脏啊!”妈妈说:“说一尺,不如做一寸。那你就动手扫扫吧!”(湖北·汉川)

48、妈妈让我去给小兔拔草,我说:“这么冷的天到哪儿去拔草?”妈妈说:“兔吃百样草,田边地头容易找。”(河南·濮阳)

49、尽忠难以尽孝(谚)指要报效国家,就不能在家孝敬父母,自古忠孝不能两全。 也作尽忠者不能尽孝。 尽得忠来难尽孝。

50、请神容易送神难(谚)把神请来不难,把神送走却不容易。比喻请人容易,把人打发走却很难。 也作“接神容易送神难”。

51、多得不如现得(谚)多得:得利多多。没有兑现的多得,不如现钱到手的少得。指凡利益或金钱,只有到手的才是真正可靠的。

52、开弓没有回头箭(谚)比喻事情既然已经启动,就要一直做下去,绝不能反悔停顿。 也作“开弓难收回头箭”。难收:无法收住。

53、百里难挑一/百里不抽一谓优秀,难得。成语:出类拔 萃。浩然《艳阳天》:“这女人能算计,会节省,妇女群里百里 难挑一。”

54、隔壁的婆媳俩经常争吵,奶奶劝她们:“一争两丑,一让两有。什么事不能好说好商量的,为啥非要撕破脸皮不可呢?”(广东·龙门)

55、八哥嘴巴毒蛇心释义:比喻嘴上说得好听,心地狠毒。例句:他真是八哥嘴巴毒蛇心,假装来调解讲和,但正是让敌人跟来杀我们。

56、新三年,旧三年,缝缝补补又三年(谚)指旧时穷人生活非常艰苦,新衣服穿上三年,变旧了再穿三年,破了加上补丁又可穿三年。

57、黄连树下弹琴——苦中取乐(歇)指在困苦中强作欢乐或自得其乐。 也作黄连树下弹琴——苦中作乐。 黄连树下吹箫——苦中作乐。

58、以心度心,间不容针(谚)间不容针:空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理,将心比心,就不会有多大的偏差。

59、隔壁的表哥最近从外地打工回来,诉说外面如何苦……奶奶说:“这就应了那句老话:钱难挣,屎难吃,王八好当气难出。”(山西·平陆)

60、 赶早不赶晚/宜早不宜迟争取时间,防止意外。类似的: 紧前不紧后。《短暂的春秋》:“改正这些东西宜早不宜迟, 宜快不宜慢。”

61、一个铜钱有两面指事物有正反两个方面。海外梁厚甫 《海客随笔》:“但是一个铜钱是有两面的,电子游戏机对小 孩子有没有好处呢?”

62、烂麻搓成绳,力能拉千斤比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》:“锅里没搅的,碗里没舀的;烂麻搓成 绳,也能拉千斤。”

63、怕鬼有鬼(谚)指人越是怕见鬼怪,鬼怪就越会出现。比喻若是担心出问题,偏偏就会出问题。 也作怕鬼处偏有鬼。 怕处有鬼,痒处有虱。

64、吃酒的望醉,放债的图利(谚)喝酒的总想图个一醉方休,放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉,放债图利”。

65、爸爸很忙,但他答应星期天带我去爬山,我真有点不敢相信。爸爸认真地说:“盐值钱,酱值钱,说句空话不值钱。说到就要做到!”(河南·社旗)

66、房檐上的冰凌柱——根子在上边(歇)冰凌柱:雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上层领导。 也作“房檐上的冰槌——根子在

67、 事是死的,人是活的做事要善于动脑子,想办法。浩然 《艳阳天》:“瞧瞧,事儿是死的,人是活的;能人一伸手,一动 嘴儿,事情就好办多了。”

68、 热锅上的蚂蚁形容心急,慌乱。清代《红楼梦》:“那贾 瑞只盼到晚,又等他祖父安歇,方溜进荣府,往那夹道中屋 子来等着,热锅上蚂蚁一般。”

69、六月里的梨疙疸,有点酸释义:梨疙疸:指未成熟的梨。形容人迂腐,扭捏作态。例句:咱说你这个人呀,可是个好人,就是六月里的梨疙疸,有点酸。

70、下午我和妈妈从姥姥家回来时,天还明亮亮的,可刚走到半路上,天就黑了。妈妈说:“太阳是早晨骑着马,中午骑着牛,晚上骑着轱辘球。”(河北·深县)

71、 拣到篮里就是菜不论条件,到手就算数,有了就行。 拣,也说:挖、挑、搭、拾、抓。马烽《临时收购员》:“收回来多 少算多少,拣到篮篮里就是菜。”

72、糟鼻子不吃酒——枉担其名(歇)糟鼻子:即酒糟鼻子,鼻尖有许多红色斑点。糟鼻子被误认为多喝了酒。指人白白地承担坏名声。也指徒有其名,并无其实。

73、老虎金钱豹,各走各的道(谚)金钱豹:皮毛上有金钱斑点的豹子。指老虎和豹子外出觅食时,各有各的路线。比喻人在生活道路上各奔各的前程,各有各的目标。

74、浇花要浇根,教人要教心(谚)1指浇花要浇到根上,枝叶才会茂盛,花朵才会鲜艳;教人要重在思想教育,思想开通学习才会自觉。 也作“教人教心,浇花浇根”。

75、跟在人家屁股后头转没有主见,或不能自主,随大流。 端木蕻良《科尔沁旗草原》:“现在咱们什么事就得跟着人家 的屁股后头转。人家说一,咱们就不能说是二。”

76、屋顶上掀瓦要落地借指说话要落实,兑现。类似的:丢 下砖头,一块块要落地。短篇小说《内奸》:“屋顶上掀瓦,片 片儿要落地。我如果信口胡说,将来怎么见人?”

77、听到我夸三叔的木工活儿做得好,姐姐嘴一撇,不以为然地说:“你真像是媒婆说闺女,夸得像仙女。他那两下子,只不过是南郭先生吹竽,滥竽充数罢了。”(河南·淅川)

78、与人方便,自己方便(谚)能给别人提供方便的,自己也会得到方便。指帮人和自帮是互为因果的事,不是单方面的付出。 也作与人方便,与己方便。 与人方便,方便自己。

79、五十五,出山虎人到五十五岁,最为成熟,能有所作为。 或说:人到四十五,正是出山虎。戴厚英《人啊人》:“再说你 还年轻。俗话说,五十五,出山虎,正当壮年啊!”

80、我缠着妈妈买橘子吃,妈妈很不高兴地说:“今天要吃这样,明天要吃那样,你真是一个小馋猫。”爷爷在一旁插话说:“这就叫‘生根的要肥,长口的要吃’。”(湖南·沅江)

81、一山不藏二虎释义:比喻两个互不相让的强人不能在一起共事。例句:“只有一桩,他跟展公有点一山不藏二虎的味道,这是他太狂妄。如果展公伏得住他,这人也有用处。”

82、一动不如一静做事没有把握,不如维持现状。清代《红 楼梦》:“一动不如一静,我们这里就算好人家,别的都容易, 最难得的是从小一处长大,脾气性情都彼此知道的了。”

83、 艺多不压身压身指成为负担。技能多没有坏处。压, 也说:碍。姚雪垠《李自成》:“艺多不压身。日后你们要是 不愿跟着老子打江山,可以到南京去跑马卖解,饿不了肚 皮。”

84、表妹是姑妈家的独生女儿,被视为掌上明珠。她在我家住了几天,特别淘气,全家人都得事事让着她。奶奶也无奈地说:“人家是十亩地里的一棵苗,挨着锄头不敢刨啊!”(山西·壶关)

85、乌龟爬门槛——就看此一跌(歇)本指乌龟过门槛,爬上后跌倒翻过身才勉强过去;转喻成与不成就看这一下。 也作乌龟爬门槛——看这一跌。 乌龟爬门槛——就看此一翻。翻:谐“番”。

86、 山不转路转指情况总会有变化,不要把事情看得太死。 类似的:天不转地转/石头不转磨转/水不弯河弯。赵树理 《李家庄的变迁》:“不要紧,咱慢慢说!山不转路转,没有说 不倒的事!”

87、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾子(谚)比喻在不合理的社会制度下,或恶劣的国际环境中,总是强凌弱,大欺小。 也作大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃青泥。 大鱼吃小鱼,小鱼吃小虾,小虾吃稀泥。

88、滚汤泼老鼠,一窝都是死释义:比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。例句:行者道:“我若打他啊,只消把这棍子往池中一搅,就叫做‘滚汤泼老鼠,一窝儿都是死。’可怜!可怜!”

89、王大娘养两个儿子,一个老实能干,家里活地里活一人担;而另一个儿子却游手好闲,成天这儿立立那儿站站,伸手不拿四两。邻居背地里说:“这家人啊,可是莲菜调上蒜薹了——有眼子,有光棍。”(河南·邓县)

90、千里之堤,溃于蚁穴释义:溃:溃决。蚁穴:蚂蚁洞。比喻小处不注意,就会酿成大祸。例句:“找教导处,退回去。这样的人,我们不欢迎!”……“高见!古人云:‘千里之堤,溃于蚁穴。’我们不能开这个耗子洞。”

91、我家三分绿油油的黄瓜秧上,小黄瓜一个挨一个。妈妈逢人就喜笑颜开地说:“黄瓜卖了买台洗衣机,洗衣服就不用发愁了。”谁知黄瓜刚长大,一夜之间就被小偷偷光了。爸爸说:“远看是个高冈儿,临近是个下洼儿。”(河南·商水)

92、人急了造反,狗急了跳墙(谚)人逼急了,就会死命反抗;狗逼急了,就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时,什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁,狗急跳墙。悬梁:绳子挂在梁上,上吊自尽。 人急烧香,狗急跳墙。 人急拼命.狗急跳墙。

93、猪八戒摆手儿——不伺猴(歇)猪八戒:《西游记》中人物,原是天界的天蓬元帅,因调戏嫦娥被贬,误投猪胎,变成猪的模样,后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经,成为孙悟空的师弟。猴:即孙悟空,原是花果山上的猴王,谐“候”。指甩手不干。

94、你有长箩索,人家有弯扁担释义:萝筐绳子再长,用弯扁担也能把箩筐挑起来。比喻计策再高明,对方也有对付的办法。“索”又作“绳”;“弯”又作“翘”。例句:我们特派员虽然计谋多端,终究比不过人家,真是“你有七算,人家有八算;你有长箩索,人家有弯扁担”。

95、师范中国历来重视教育,而“师范院校”是培养教师的殿堂。那么,“师范”一词是怎么来的呢? “师”的名称,在夏、商、周时代就有了,而“师”的最早出现是在甲骨文中,甲骨文中有“文师”之称。春秋时期,孔子说:“三人行必有我师焉”。司马迁用了“师表”一词,他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年,杨雄在言论集《法言》中说:“师者,人之模范也。”他第一个将“师”和“范”联系起来,明确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书-赵壹传》报皇甫规定:“君学成师范,缙绅归慕。”“师范”第一次作为一个完整的词出现了。后世有“学高为师,德高为范”的说法,也是强调德才兼备的为师。

96、姐姐“姐姐”现在指同父同母或同父异母或同母异父的且年龄排行大的女子。延伸至其他同辈中凡年龄比自己大的女子都称姐姐。但,“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本义是母亲的别称。很多字典里都解释说“姐”的本意是指母亲,古代的蜀人就把母亲叫做姐。段玉裁在为《说文解字》作注时认为“姐”字乃“方言也,其字当蜀人所制。”也就是说“姐”源于四川方言。到了宋代已习惯称女兄为姐。南宋吴曾的《能改斋漫录》认为:“近世多以女兄为姐,盖尊之也。”随着词义的演变,衍生为对一般同辈女性的敬称。宋以后的一些小说出现把“姐姐”滥用的现象,甚至到龌龊的地步。如所谓“姐爱俏,鸨爱钞”就是这种用法,贻害后世,很不严肃。

97、十六两把重量单位一斤由十六两改为十两是1959年的事,改了之后,老百姓仍旧沿用若干年。而一斤等于十六两在中国至少存在了两千多年。古代人为什么把一斤定为十六两,民间有一种说法,既是一种美好的愿望,又有一定根据和理由,且能自圆其说。民间传说一斤中每一两都是一颗星,十六两就是十六颗星,包括北斗七星、南斗六星和福、禄、寿三星。卖东西的人在称重量时,不短斤少两,讲究诚信,就会得足星,尤其是得到福、禄、寿三星。如果心地不良,克扣重量,就会损星。克扣一两就会减福,克扣二两就会损禄,克扣三两就会折寿。所以商家应该诚信,否则会受到上天的谴责或遭受不祥的事情。这显然是一种附会,用这种说法使不良商贩有所收敛。但古代的秤确实和北斗七星是有联系的。古时候人们把北斗七星的第四星和第五星分别称为“天权星”和“玉衡星”,前四星像一个斗,后三星像一个柄,斗和柄相互依托,保持平衡。所以,古人就把秤杆叫做“衡”,把秤砣叫做“权”,把表示重量.的若干等分叫做“星”,如“定盘星”。所以,无论经商也好,从政也好,都要敬畏手中的权力,电视连续剧《宰相刘罗锅》有句台词:天底下有一杆秤,老百姓就是那定盘的星。

98、京剧“京剧”是中国的国剧,是国粹。它源于徽剧和汉剧。1790年,乾隆皇帝八十大寿,召集全国各地著名的戏班进京贺演。寿庆之后,三庆、四喜、春台、和春四大徽班的精彩演出受到喜爱,继续留京献艺。1830年,湖北楚调(汉剧)也进入北京,汉剧和徽剧出于同源,因而时常合班演出。汉剧是西皮调的唱腔,徽剧以二黄调为主,这两种腔调同台演出,取长补短,并不断汲取当时流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戏曲的精华部分,同时又根据观众的要求和北京的语言特点,创造南北观众都能接收的戏剧语言——韵白。这样京剧便形成了自己的独特风格,由当初的“皮黄”改称“京剧”。经过几十年的发展,到同治、光绪年间(1862年-1908年),京剧已经在全国盛行开来。京剧艺术比其他剧种更突出了戏曲集中、概括、夸张的特点,形成了念、唱、做、打一套完整体系和统一风格,表演时具有鲜明的色彩和强烈的节奏感。京剧形成的初期,老生最受重视,出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎,后来又出现“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。到了民初,旦角的地位开始变得重要了,出现了“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。各行当都有了自己的代表人物,并形成了京剧流派。

99、九族在古代,重大犯罪特别是重大谋逆罪,要诛灭九族,一是斩草除根,不留后患;二是杀鸡给猴看,敲山震虎。那么,什么是九族,历来说法并不一致,早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为:九族只限于父宗,即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》:“克明俊德,以亲九族”。孔国安解释说:“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后,九族古文说在国家法律中获得正式确认,其中明清两代的律令规定,九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说:“何为九族?高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见,九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族母族妻族二。 1.父族四:指自己一族。出嫁的姑母及其儿子,出嫁的姐妹及外甥,出嫁的女儿及外孙。 2.母族三:是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3.妻族二:是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏,因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现,与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安,往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺,他被明永乐帝朱棣诛其“十族”,九族之外又加上“师族”,包括方的老师和学生,都连带着遭了殃。