1、拙妇人，巧舌头。

2、抬棺材上阵——拼命

3、牲口进磨房一兜圈子

4、铁板上的铆钉——没跑

5、太平间抬出的人——不行了

6、抱着书本儿骑驴——走着瞧

7、用放大镜看书——显而易见

8、阎王爷讲故事——鬼话连篇

9、壁上的春牛——离（犁）不得

10、大年初一借案板——大家都忙

11、榆木疙瘩刻玉玺——不是那块料

12、神龛上戳窟窿——妙（庙）透了

13、猪八戒抱个猪娃娃——有其父必有其子

14、把心掏出来（惯）指对人一片赤诚。

15、杀鸡不用牛刀见“割鸡焉用牛刀”。

16、乌鸦别笑猪儿黑见“老鸹别嫌猪黑”。

17、鸭子吃糠壳——白欢喜；空欢喜；空喜一场

18、抬的高，跌的重见“捧得高，跌得重”。

19、放野马（惯）比喻不受管束，自由行动。

20、铁匠炉里的料，庵堂寺庙的钟——不是挨打就是挨敲

21、你知我知，天知地知见“天知地知，你知我知”。

22、小娘爱俏，鸨儿爱钞见“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。

23、自搭梯子自下台（惯）比喻给自己找借口摆脱窘境。

24、走背字儿（惯）指遇事不顺，倒霉。 也作“走背运”。

25、掉书袋（惯）指爱引经据典，卖弄才学。 也作“调书担”。

26、打核桃捎带了枣（惯）比喻打击某个人，也连带伤害了另一个人。

27、人拉着不走，鬼拉着飞跑（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。

28、刀靶付与外人（惯）刀靶：即刀把，比喻把柄。指给别人提供把柄或口实。

29、瓜儿多，子儿少（惯）又嫌瓜多，又嫌瓜子少。形容人说三道四，百般挑剔。

30、老将至而耄及之（谚）耄：昏聩，糊涂。指人上了年纪，年老糊涂随着来了。

31、吃一看二眼观三（惯）吃着这个，看着那个，还望着第三个。形容人贪心不足。

32、凤凰落到老鸦群里（惯）比喻优秀的人才或美丽的女子生活在贫穷、落后的人群中。

33、打退堂鼓（惯）旧时官吏坐堂问事结束，击鼓退堂。比喻做事中途退缩或改变主意。

34、被窝里放屁——独吞（歇）讥讽人独占财物或好处。 也作“蒙被子放屁——独吞”。

35、村里不少人都说一邻居在沈阳挣钱多，爸爸说：“黄鳝大，窟窿眼也粗。”（安徽·枞阳）

36、翻脸不认人（惯）形容态度突然改变，不讲一点儿情义或情面。 也作“翻脸不认亲”。

37、两把钥匙挂在脖子下——开心又开心（歇）开心：本指打开心房，转指高兴。形容非常高兴。

38、十里高山望平川——光景要往长处看（歇）指过日子要往远处着想。也指看问题目光要远大。

39、姑姑经常说她干活多，我干活少。奶奶数叨她说：“黄鳝泥鳅本来就拉不了一般长。”（河南·新野）

40、抢风扬谷——秕者先行（歇）抢风：迎风，顶风。秕：子粒不饱满。比喻没有真才实学的倒占了先。

41、人之相去，如九牛毛（谚）去：差别。九牛毛：九牛和一毛，比喻差别之大。指人和人不能比，相差太大。

42、苦日难熬，欢时易过（谚）偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨，乐时易过”。

43、热脸贴冷屁股（惯）比喻向人献殷勤，却受到冷遇。 也作热脸碰个冷屁股。 热脸挨了个冷巴掌。 热气呵冷脸。

44、百病可治，相思难医（谚）相思：专指男女爱情上的彼此思念。 各种各样的病都可治疗，惟有相思病无药医治。

45、娘家住不老，亲戚饭吃不饱（谚）闺女不能总住在娘家不出嫁；靠亲戚家接济，难以养活自己。指生活必须自立。

46、没吃过猪肉，也看见过猪跑（惯）比喻没有亲身经历过，却看见过，多少了解一些。 也作“没吃过猪肘，见过猪走”。

47、一天，我站在楼梯口对妈妈说：“这楼梯真脏啊！”妈妈说：“说一尺，不如做一寸。那你就动手扫扫吧！”（湖北·汉川）

48、妈妈让我去给小兔拔草，我说：“这么冷的天到哪儿去拔草？”妈妈说：“兔吃百样草，田边地头容易找。”（河南·濮阳）

49、尽忠难以尽孝（谚）指要报效国家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能两全。 也作尽忠者不能尽孝。 尽得忠来难尽孝。

50、请神容易送神难（谚）把神请来不难，把神送走却不容易。比喻请人容易，把人打发走却很难。 也作“接神容易送神难”。

51、多得不如现得（谚）多得：得利多多。没有兑现的多得，不如现钱到手的少得。指凡利益或金钱，只有到手的才是真正可靠的。

52、开弓没有回头箭（谚）比喻事情既然已经启动，就要一直做下去，绝不能反悔停顿。 也作“开弓难收回头箭”。难收：无法收住。

53、百里难挑一／百里不抽一谓优秀，难得。成语：出类拔 萃。浩然《艳阳天》：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里 难挑一。”

54、隔壁的婆媳俩经常争吵，奶奶劝她们：“一争两丑，一让两有。什么事不能好说好商量的，为啥非要撕破脸皮不可呢？”（广东·龙门）

55、八哥嘴巴毒蛇心释义：比喻嘴上说得好听，心地狠毒。例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假装来调解讲和，但正是让敌人跟来杀我们。

56、新三年，旧三年，缝缝补补又三年（谚）指旧时穷人生活非常艰苦，新衣服穿上三年，变旧了再穿三年，破了加上补丁又可穿三年。

57、黄连树下弹琴——苦中取乐（歇）指在困苦中强作欢乐或自得其乐。 也作黄连树下弹琴——苦中作乐。 黄连树下吹箫——苦中作乐。

58、以心度心，间不容针（谚）间不容针：空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理，将心比心，就不会有多大的偏差。

59、隔壁的表哥最近从外地打工回来，诉说外面如何苦……奶奶说：“这就应了那句老话：钱难挣，屎难吃，王八好当气难出。”（山西·平陆）

60、 赶早不赶晚／宜早不宜迟争取时间，防止意外。类似的： 紧前不紧后。《短暂的春秋》：“改正这些东西宜早不宜迟， 宜快不宜慢。”

61、一个铜钱有两面指事物有正反两个方面。海外梁厚甫 《海客随笔》：“但是一个铜钱是有两面的，电子游戏机对小 孩子有没有好处呢？”

62、烂麻搓成绳，力能拉千斤比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。”

63、怕鬼有鬼（谚）指人越是怕见鬼怪，鬼怪就越会出现。比喻若是担心出问题，偏偏就会出问题。 也作怕鬼处偏有鬼。 怕处有鬼，痒处有虱。

64、吃酒的望醉，放债的图利（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉，放债图利”。

65、爸爸很忙，但他答应星期天带我去爬山，我真有点不敢相信。爸爸认真地说：“盐值钱，酱值钱，说句空话不值钱。说到就要做到！”（河南·社旗）

66、房檐上的冰凌柱——根子在上边（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上层领导。 也作“房檐上的冰槌——根子在

67、 事是死的，人是活的做事要善于动脑子，想办法。浩然 《艳阳天》：“瞧瞧，事儿是死的，人是活的；能人一伸手，一动 嘴儿，事情就好办多了。”

68、 热锅上的蚂蚁形容心急，慌乱。清代《红楼梦》：“那贾 瑞只盼到晚，又等他祖父安歇，方溜进荣府，往那夹道中屋 子来等着，热锅上蚂蚁一般。”

69、六月里的梨疙疸，有点酸释义：梨疙疸：指未成熟的梨。形容人迂腐，扭捏作态。例句：咱说你这个人呀，可是个好人，就是六月里的梨疙疸，有点酸。

70、下午我和妈妈从姥姥家回来时，天还明亮亮的，可刚走到半路上，天就黑了。妈妈说：“太阳是早晨骑着马，中午骑着牛，晚上骑着轱辘球。”（河北·深县）

71、 拣到篮里就是菜不论条件，到手就算数，有了就行。 拣，也说：挖、挑、搭、拾、抓。马烽《临时收购员》：“收回来多 少算多少，拣到篮篮里就是菜。”

72、糟鼻子不吃酒——枉担其名（歇）糟鼻子：即酒糟鼻子，鼻尖有许多红色斑点。糟鼻子被误认为多喝了酒。指人白白地承担坏名声。也指徒有其名，并无其实。

73、老虎金钱豹，各走各的道（谚）金钱豹：皮毛上有金钱斑点的豹子。指老虎和豹子外出觅食时，各有各的路线。比喻人在生活道路上各奔各的前程，各有各的目标。

74、浇花要浇根，教人要教心（谚）1指浇花要浇到根上，枝叶才会茂盛，花朵才会鲜艳；教人要重在思想教育，思想开通学习才会自觉。 也作“教人教心，浇花浇根”。

75、跟在人家屁股后头转没有主见，或不能自主，随大流。 端木蕻良《科尔沁旗草原》：“现在咱们什么事就得跟着人家 的屁股后头转。人家说一，咱们就不能说是二。”

76、屋顶上掀瓦要落地借指说话要落实，兑现。类似的：丢 下砖头，一块块要落地。短篇小说《内奸》：“屋顶上掀瓦，片 片儿要落地。我如果信口胡说，将来怎么见人？”

77、听到我夸三叔的木工活儿做得好，姐姐嘴一撇，不以为然地说：“你真像是媒婆说闺女，夸得像仙女。他那两下子，只不过是南郭先生吹竽，滥竽充数罢了。”（河南·淅川）

78、与人方便，自己方便（谚）能给别人提供方便的，自己也会得到方便。指帮人和自帮是互为因果的事，不是单方面的付出。 也作与人方便，与己方便。 与人方便，方便自己。

79、五十五，出山虎人到五十五岁，最为成熟，能有所作为。 或说：人到四十五，正是出山虎。戴厚英《人啊人》：“再说你 还年轻。俗话说，五十五，出山虎，正当壮年啊！”

80、我缠着妈妈买橘子吃，妈妈很不高兴地说：“今天要吃这样，明天要吃那样，你真是一个小馋猫。”爷爷在一旁插话说：“这就叫‘生根的要肥，长口的要吃’。”（湖南·沅江）

81、一山不藏二虎释义：比喻两个互不相让的强人不能在一起共事。例句：“只有一桩，他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。如果展公伏得住他，这人也有用处。”

82、一动不如一静做事没有把握，不如维持现状。清代《红 楼梦》：“一动不如一静，我们这里就算好人家，别的都容易， 最难得的是从小一处长大，脾气性情都彼此知道的了。”

83、 艺多不压身压身指成为负担。技能多没有坏处。压， 也说：碍。姚雪垠《李自成》：“艺多不压身。日后你们要是 不愿跟着老子打江山，可以到南京去跑马卖解，饿不了肚 皮。”

84、表妹是姑妈家的独生女儿，被视为掌上明珠。她在我家住了几天，特别淘气，全家人都得事事让着她。奶奶也无奈地说：“人家是十亩地里的一棵苗，挨着锄头不敢刨啊！”（山西·壶关）

85、乌龟爬门槛——就看此一跌（歇）本指乌龟过门槛，爬上后跌倒翻过身才勉强过去；转喻成与不成就看这一下。 也作乌龟爬门槛——看这一跌。 乌龟爬门槛——就看此一翻。翻：谐“番”。

86、 山不转路转指情况总会有变化，不要把事情看得太死。 类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理 《李家庄的变迁》：“不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说 不倒的事！”

87、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子（谚）比喻在不合理的社会制度下，或恶劣的国际环境中，总是强凌弱，大欺小。 也作大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃青泥。 大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，小虾吃稀泥。

88、滚汤泼老鼠，一窝都是死释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”

89、王大娘养两个儿子，一个老实能干，家里活地里活一人担；而另一个儿子却游手好闲，成天这儿立立那儿站站，伸手不拿四两。邻居背地里说：“这家人啊，可是莲菜调上蒜薹了——有眼子，有光棍。”（河南·邓县）

90、千里之堤，溃于蚁穴释义：溃：溃决。蚁穴：蚂蚁洞。比喻小处不注意，就会酿成大祸。例句：“找教导处，退回去。这样的人，我们不欢迎！”……“高见！古人云：‘千里之堤，溃于蚁穴。’我们不能开这个耗子洞。”

91、我家三分绿油油的黄瓜秧上，小黄瓜一个挨一个。妈妈逢人就喜笑颜开地说：“黄瓜卖了买台洗衣机，洗衣服就不用发愁了。”谁知黄瓜刚长大，一夜之间就被小偷偷光了。爸爸说：“远看是个高冈儿，临近是个下洼儿。”（河南·商水）

92、人急了造反，狗急了跳墙（谚）人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁，狗急跳墙。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。 人急烧香，狗急跳墙。 人急拼命．狗急跳墙。

93、猪八戒摆手儿——不伺猴（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。

94、你有长箩索，人家有弯扁担释义：萝筐绳子再长，用弯扁担也能把箩筐挑起来。比喻计策再高明，对方也有对付的办法。“索”又作“绳”；“弯”又作“翘”。例句：我们特派员虽然计谋多端，终究比不过人家，真是“你有七算，人家有八算；你有长箩索，人家有弯扁担”。

95、师范中国历来重视教育，而“师范院校”是培养教师的殿堂。那么，“师范”一词是怎么来的呢？ “师”的名称，在夏、商、周时代就有了，而“师”的最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。春秋时期，孔子说：“三人行必有我师焉”。司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年，杨雄在言论集《法言》中说：“师者，人之模范也。”他第一个将“师”和“范”联系起来，明确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书-赵壹传》报皇甫规定：“君学成师范，缙绅归慕。”“师范”第一次作为一个完整的词出现了。后世有“学高为师，德高为范”的说法，也是强调德才兼备的为师。

96、姐姐“姐姐”现在指同父同母或同父异母或同母异父的且年龄排行大的女子。延伸至其他同辈中凡年龄比自己大的女子都称姐姐。但，“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本义是母亲的别称。很多字典里都解释说“姐”的本意是指母亲，古代的蜀人就把母亲叫做姐。段玉裁在为《说文解字》作注时认为“姐”字乃“方言也，其字当蜀人所制。”也就是说“姐”源于四川方言。到了宋代已习惯称女兄为姐。南宋吴曾的《能改斋漫录》认为：“近世多以女兄为姐，盖尊之也。”随着词义的演变，衍生为对一般同辈女性的敬称。宋以后的一些小说出现把“姐姐”滥用的现象，甚至到龌龊的地步。如所谓“姐爱俏，鸨爱钞”就是这种用法，贻害后世，很不严肃。

97、十六两把重量单位一斤由十六两改为十两是1959年的事，改了之后，老百姓仍旧沿用若干年。而一斤等于十六两在中国至少存在了两千多年。古代人为什么把一斤定为十六两，民间有一种说法，既是一种美好的愿望，又有一定根据和理由，且能自圆其说。民间传说一斤中每一两都是一颗星，十六两就是十六颗星，包括北斗七星、南斗六星和福、禄、寿三星。卖东西的人在称重量时，不短斤少两，讲究诚信，就会得足星，尤其是得到福、禄、寿三星。如果心地不良，克扣重量，就会损星。克扣一两就会减福，克扣二两就会损禄，克扣三两就会折寿。所以商家应该诚信，否则会受到上天的谴责或遭受不祥的事情。这显然是一种附会，用这种说法使不良商贩有所收敛。但古代的秤确实和北斗七星是有联系的。古时候人们把北斗七星的第四星和第五星分别称为“天权星”和“玉衡星”，前四星像一个斗，后三星像一个柄，斗和柄相互依托，保持平衡。所以，古人就把秤杆叫做“衡”，把秤砣叫做“权”，把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盘星”。所以，无论经商也好，从政也好，都要敬畏手中的权力，电视连续剧《宰相刘罗锅》有句台词：天底下有一杆秤，老百姓就是那定盘的星。

98、京剧“京剧”是中国的国剧，是国粹。它源于徽剧和汉剧。1790年，乾隆皇帝八十大寿，召集全国各地著名的戏班进京贺演。寿庆之后，三庆、四喜、春台、和春四大徽班的精彩演出受到喜爱，继续留京献艺。1830年，湖北楚调（汉剧）也进入北京，汉剧和徽剧出于同源，因而时常合班演出。汉剧是西皮调的唱腔，徽剧以二黄调为主，这两种腔调同台演出，取长补短，并不断汲取当时流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戏曲的精华部分，同时又根据观众的要求和北京的语言特点，创造南北观众都能接收的戏剧语言——韵白。这样京剧便形成了自己的独特风格，由当初的“皮黄”改称“京剧”。经过几十年的发展，到同治、光绪年间（1862年-1908年），京剧已经在全国盛行开来。京剧艺术比其他剧种更突出了戏曲集中、概括、夸张的特点，形成了念、唱、做、打一套完整体系和统一风格，表演时具有鲜明的色彩和强烈的节奏感。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎，后来又出现“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。到了民初，旦角的地位开始变得重要了，出现了“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。各行当都有了自己的代表人物，并形成了京剧流派。

99、九族在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族母族妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。