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老子名言警句及解释(2)

来源:秋雨露  编辑:qiuqiu 时间:2018-01-22 17:00:08 热点:老子

 

16:“为之于未有,治之于未乱”   

 

【解释】中国人于琐事有防患于未然的本领,但于防止政治侵害、腐败,保护自己的人权方面却没有这样的智慧。   

 

17:“治大国,若烹小鲜”   

 

【解释】意思是,治理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样贵静,不可折腾。“文革”中有人却说,天下大乱,越乱越好,怪哉。   

 

18:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”   

 

【解释】人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常,祸福不测。   

 

19:“无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)”   

 

【解释】有人说,“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质,“有名”是原始的物质,大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过,中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的,几千年都没有发展。   

 

20:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)   

 

【解释】老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。   

 

21:“是以圣人处无为之事,行不言之教”(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)   

 

【解释】无为成为绝对的准则,就不对了。人文科学新定律:现代社会既要无为(市场经济),又要有为(实行法治)。   

 

22:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”(生养了万物,但不居为己有;做了事情,但不恃功自傲;大功告成,但不坐享自居;正因为不居功,所以功绩不会失去) www.qiuyulu.com秋雨露语录网  

 

【解释】功成身退,是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。   

 

23:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”(不推重有贤才的人,免得人民竞争;不看重难得的货物,也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西,民心也就不会被搅乱)   

 

【解释】老子消除纷争的办法不是制定规则,进行引导,而是消除人们的欲望,返回蒙昧时代。   

 

24:“是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”(所以,圣人治国,要简化人民的头脑,填饱人民的肚子,削弱人民的志气,强壮人民的骨骼,永远使人民没有知识、没有欲望)   

 

【解释】这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。   

 

25:“为无为,则无不治”(按无为的原则办事,没有不成功的)   

 

【解释】君无为,臣民有为,所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!   

 

26:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”(天地不重视仁义,听任万物自生自灭;圣人不重视仁义,听任百姓自生自灭)   

 

【解释】现代社会是,既要尊重人民的自由权利,又要维护人民的利益,建立社会保障制度,而不是听任百姓自生自灭。   

 

27:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说,圣人不为天下先,反而能占先;将生命置之度外,反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)   

 

【解释】以后为先,伪装成无私,老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说,中国人与西方人处事,一对一,对方肯定不是我们的对手。   

 

28:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”(居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友要表现出仁善,语言要令人信服,施政要无为而治,办事要沿用窍门,行为要待机而动)   

 

【解释】中国的学问皆是谋略学。   

 

29:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)   

 

【解释】老子要求摒弃文明,返璞归真,同时也是走向浑沌无知。   

 

30:“宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”(受宠若惊,受辱若惊,…只有将自己身体看得贵于天下的人,才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人,才可以托付于天下给他)   

 

【解释】爱惜自身,不烦忧劳作,无为而治,才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

 

老子的声名远扬,他的成就是世界级的。以上老子名言警句及解释分享由秋雨露网站整理推荐,希望大家喜欢,www.qiuyulu.com。