在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的诗词人生作文，欢迎大家分享。诗词人生作文14、宇宙
诗词人生作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的诗词人生作文，欢迎大家分享。
4、宇宙境界：站立在天问的高度
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的`顶峰。”
《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。
8、寂寞境界：岁月中的过客
行宫
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”
行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光——有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了……
《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。 千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的'世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
诗中到底蕴藏着什么？是太白的玉露琼浆，还是高适的塞上长歌？是子美的城春草木，或是摩诘的壮志未酬？
拭去千年的烟尘，将往事展露予世人，古老是字里行间，又有着古人什么样的情感呢？
一支鼠须笔，在毛边纸上游动，留下了多少沉淀——无声无息，但却在历史长河中留下了属于自己踪迹。这一笔，轻划过昌龄的金甲，吹落过岑参的梨花，邂逅过贾岛的推敲，也欣赏过杜牧的夕阳；在墨色中留下斑斓，在无声中留下呐喊，在星空中留下红日，在黎明后展示月辉；为古时的贤人志士留下了一生中的悲欢离合，让今日的读者感受到了人生中的喜怒哀乐，我们似乎能看到作者的一言一笑都在诗词中绽放，逐渐清晰，恍若眼前。
品味一首诗，一阙词，是浩然的春雨，是东坡的竹林。浅尝一口，酸甜苦辣；深深一酌，思绪万千。我们在人生岁月的`流里不断游走，轻轻拾起散落于地的历史碎片——品味诗词，探求其中的人情世故，优雅而深沉。
一千年的情思，凝成一句，寥寥数字，却令人感受到九州的忧绪，淡淡的墨香，或沁人心脾，时而亦五味杂陈。情绪低落时，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；金榜题名时，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；思念之际，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；驰骋沙场时，有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；逢年过节时，有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”；静望夕阳时，有“夕阳无限好，只是近黄昏”……
诗词，是梦想的追逐，是往事的追忆，是古代贤人的情操，品味一口，耐人寻味。
品味古诗词，终身可受益，可受益终身——伤心时，想想苏轼；迷茫时，看看李白；绝望时，回看子美；抱怨时，凝望岳飞……
善哉！一蓑烟雨任平生，诗词之中感人生。
6、苍凉境界：人生百年一仓皇
登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的'写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
生活不止眼前的苟且，还有诗意和远方。
——题记
诗词是中国古典文化里的精灵，早已融入了中国人的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神。历经数千年的积淀，四大文明古国的中国留给我们无数优美的诗词。这些诗词中我们不仅可以领略春夏秋冬的四时变化，高山流水的山河魅力，更可以感受亲情友情的可贵，悲喜交加的情怀。
在“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”感受“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”的江南春之美；在“连雨不知春去，一晴方觉夏深”中感受“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”夏日的丰收喜悦之情；在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中感受“采菊东篱下，悠然见南山”的秋日之情；在“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中感悟“晚来天欲雪，能饮一杯无”的冬日温暖的友情。
诗词中，我仰望“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的苍茫，体味着“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的江流湍急。当我步入“会当凌绝顶，一览众山小”的同时却感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”……祖国山河带给我们的不仅是雄伟壮丽，更激发出“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的英雄气概。
在“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声“的离别中，感受着“浮云游子意，落日故人情”的那种不舍，在“与君离别意，同是宦游人”的词中，感悟“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的悲凉，在“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”中感受“海上生明月，天涯共此时”的豪放，更在“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人”中感怀所欲而不能的无奈与嗟叹。
北京师范大学教授康震老师对诗词有一种形象的表达：“我时常比喻唐诗宋词就像一个U盘，握在手中很小，但释放出来的容量非常大。它是中华文明一种高度集中、概括的表达形式，也是我们民族典范的情感记忆，属于最中国的一种文化表达方式。”诚哉斯言！诗词中，我感受“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”更感慨“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。虽明知“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”的可贵，可我更欣赏“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的`大无畏英雄气概，哪怕我“十五从军征，八十始得归”！而“捐躯为国难，视死忽如归”更是我们的情怀。
亲爱的朋友们，五千年文明留给我们如此绚烂的诗词，诗词中，我们可以感悟春夏秋冬，领悟美丽山河，品味绵绵友情，更激发我作为一个中国人的骄傲和自豪。让我们为祖国的璀璨的诗歌文化的传承做一点点贡献，让隽永的诗词涤荡我们的心田，让我们在品读吟哦诗词中，涵泳诗意人生吧！
春城景明媚，和风弄扁舟，湖光潋滟，三两水鸭嬉戏，人间正道是沧桑。携一卷古籍，杯盏清闲，氤氲中泛着古韵，淡淡的油墨味儿撩拨着我的心弦，不慎跌入那高阔深远的世界，细细的去品味那诗词里的人生。人生得意须尽欢远远地，一袭清逸白衣，怀中抱着酒壶，跌跌撞撞朝我走来。
酒入豪肠七分酿成了月光；余下三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。你是我见过的.眉宇最不羁的人。天生的一副傲骨，不做蓬蒿人，仰天大笑出门去，也罢，可为何现你如此的潦倒。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。来路凶险，其路漫漫。
不论世事权贵；不论高堂明镜，且看你这位酒中真仙子，带我一起长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一蓑烟雨任平生离乱的年代里，诗词是你手中的长戟；安定的年代里，诗词是你手中的镰刀。你的一生，在宦海里沉浮。从高处不胜寒到但少闲人如吾两人耳，中间几度春秋，唯一不见改变的就是那皎皎明月的光辉和你的乐观豁达。
遥想那年赤壁旁，公瑾已不在，可战火的痕迹却依旧触目惊心，你赋：“人生如梦，一樽还酹江月。”人活着，无非就图个念想，人生如逆旅，我亦是旅人。因了你思想中的深邃，得以摆渡古今千万。明月夜，短松冈，从不畏怯命运，竹杖芒鞋更轻胜马。想来你回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。何须浅碧轻红色雁字回时，月满西楼，窄窄阁楼上，是谁在叹息着朝朝与暮暮。慵整薄衫，此前那个眼眸明亮如星的女子已随风消逝，只是偶尔忆起年少的天真烂漫。惊起一滩鸥鹭的滩涂河畔，倚门回首时的怦然心动，半笺娇恨寄幽怀的相思苦痛……如今只好怀恋。
岁月易逝，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。为何你这幺执着。娇弱中带着一股坚韧，你与我说说，为何那年你宁可抛夫也不肯过江东。
“举头望明月，低头思故乡。”从诗词中我感受到了李白淡淡的乡愁。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”从诗词中我感受到了苏轼豁达的胸襟。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”在诗词中我感受到了晏殊对时光流逝的惋惜。
小时候初识字时，爸爸妈妈便教我背唐诗。不过那时只是对诗词有了初步了解，并没有细细品味过。真正让我爱上诗词，还是源于四年级时学校举办的诗词大会。
那段时间，我每天与诗词朝夕相伴。每天早晨我都迎着朝阳大声诵读，每晚我又伴着诗词入睡。起初，我很烦躁，并不愿意去背，觉得诗词就是我身上的一种负担。可随着对诗词的深入了解，我对诗词有了一番新的认识。我学会用心去品味它，感受作者在字里行间寄予的丰富的情感，从它们身上我汲取到了巨大的力量。
在面对困难时，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生”的积极乐观激励着我；在我对前进的`方向迷茫甚至想放弃时，李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪言壮语鼓舞着我；在我大把大把浪费时间时，毛泽东的“一万年太久，只争朝夕”的词句鞭策着我。诗词，让我在成长的道路上奋勇向前。
品味诗词，领略到生活之美。诗词让我的生活更美好，我的人生中有诗词相伴！
2、悲怆境界：苍茫独立人间
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的.历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？
古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
炎炎夏日，烈日当头，炙烤着大地。迈入大雁塔小学的多功能厅，扑面而来的感受是敞亮、明净。这次，我和我们班的张文琦、张芷坤，以及一班的尹芳泽、段润青代表我们学校出战，参加中小学生诗词大赛。
犹记得一个月前，车老师专门派发给我们平板电脑用来学习诗词。逐渐逼近比赛日，我的心也如同被塔吊勾起般逐渐悬起，背诵理解古诗已几近走火入魔。
如今来到这里，我感受到了无比的压力。
主持人和其他选手很快到场，随后，大赛开始。
第一个环节是“百舸争流”，二十多支队伍同台竞技。窗外的鸟儿忽地停止了啼叫，蝉也偃旗息鼓，全场一片寂静，只能听见特制笔敲击平板的声音，还有裁判们的轻声交谈。比赛是残酷的，一轮轮选手上台又下台。很快，成绩出来了，二十多支队伍，留下来的`只有十二支。被淘汰的队员无奈只得洒泪离场。
第二个环节是“大浪淘沙”，各队各派一名队员出战。我们队出战的正是我，所以我一直紧张的要命。该来的总会来，忐忑不安的我坐在了答题器前。但前两题做完，我发现并不那么难，顿时轻松下来，最后超常发挥。这轮虽不淘汰，但那比分差距，可真叫人心惊。
接下来的抢答环节，因为手速的原因，会的题一个没抢上。直到遇到“锦官城是哪里”时，大家都在犹豫不决。重庆？成都？我的脑子里好像有两个小人在打架。本来想着，放弃吧，错了还得倒扣分，风险太大。于是手一垂，结果不小心直接拍了灯。这……我和张文琦面面相觑。顷刻间，话筒已经递到了我面前。我绞尽脑汁，灵光一现，对了！“锦官城外柏森森”，成都。我们又得二十分，真是惊出了一身冷汗。
靠着这次幸运，我们淘汰了对手，挺进了飞花令环节！之前我们练习了不少的“春”、“月”、“花”，万万没想到，出的题目却是“马”。我们四个队员顿时傻了眼，使劲浑身解数，最终还是不敌强大的对手，获得了二等奖。
这一场比赛，到现在我们还常常提起，感慨一番。我们无法改变任何事情，除了自己；我们无法选择机会出现的时机，但可以选择自己发现机会时的状态；我们无法选择人生道路上出现的问题，但可以选择如何应对问题。人生总会有很多难题，我们永远不知道下一刻会发生什么，但我们能够选择用最充足的准备、最积极的心态，去面对困难，战胜困难。
7、悲情境界：岁月催人老
代悲白头翁
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实，刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感叹。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，这不是最出名的句子，但却是最残酷的`——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。
这种悲情从《白头翁》一直到《葬花吟》。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情？无解。
人生应该怎样度过？保尔~柯察金认为人生应该这样度过：“当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因为碌碌无为而羞愧。”当问题放在你的面前，你会怎么回答呢？我们未尝不可在诗词中找到答案呢？
我们的人生大多从“鹅，鹅，鹅。曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”
开始，直至“死去元知万事空，但悲不见九州同”结束。其中的“悲欢离合，阴晴圆缺”是多少人经过后才知道。童年的无知，青春的莽撞，年轻的奋斗和老年的享乐都是我们人生必经的四部曲。
现在的童年生活都可以用“无聊”来形容，电脑和培训班拼接成现在孩子的童年，没有了以前的风筝和嬉戏。我喜欢胡令能的“蓬山稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。寥寥数语，将小家伙那皱眉鼓嘴，煞有介事的神态描绘的栩栩如生。真是“诗中有画，画中有诗”啊！如果没有同感，那就随着白居易的“小娃撑小船，偷采白玉莲。不解藏踪迹，浮萍一道开”。童年的时光太短暂了，我们删掉文字华丽的外表，其实童年很简单。
如果说童年短，那么青春就更短了，我们的青春如古人一样活力，只要我们更多的`在学习，他们却跨入了社会。青春是多么刚强，火烈。看看杜甫的人生志向，“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。每个诗人在人生的规划上留下了光辉的诗词，但人生光辉的史册却不多。
每当多到诗人才能没有发展的地方会感到抑郁不平之气时，我会为他们打抱不平。每当读到诗人遇到浑浊的社会表现出不同的人生态度时，我会更喜欢周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。
每个人不同，每个人生也不同，懂得人生的答案也有所不同，人生的真谛只有在细细品读中懂得。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
生命是否只是一个循环，来了又去，如此匆匆，我在这世俗的尘埃中太渺小，太渺小！它给予我的只是数万日夜，几十年华。过去了、便不知世上曾有一个我在这黄土中留过脚印，在那白雪中留过足迹。
悲夫！谁都跳不出这死生的圈子，无论你平凡或是伟大。有的人消逝了渺无踪影，有的人消逝了渺无踪影，有的人消逝了，但精神依然永恒，这便是生命的不同。我也希望有人可以记住我，直到所有都不存在的那一天。或许这只是无稽之谈，聊作宽慰罢了，毕竟，谁不是这样盼望呢？生命因流光而远去，却因痕迹而得以永存，那样多的前人皆感慨人生苦短，但他们，实际依然活在我们心中，谁说这不是生命的永恒呢？死生亦大，能够留下那一缕幽痕，便足以无悔。
一个普通人甘于平凡，他可以认为平淡才是人生的真谛，我不敢苟同，正如高尔基所说：“人生的真谛与忧伤永远不会被华丽的.言词与喧嚣的臆想所淹没。”平淡便真的是淡泊明志？平淡便真的是宁静致远？人来到这世上走一遭，最终只是挥一挥衣袖不带走一片云彩，恐怕也只是一种虚无罢了！
我不敢妄称要成为一个立言者，因为我如同这万千生灵一般，毫无出奇之处，但我却可以认真地对待每一个日出与日落。如结绳记事一样，每天为自己留下一个记号，那么无论时间如何消逝，无论时光溜的如何飞快，我都可以慢慢细数我的光阴。那一个个用心扎成的绳结啊，看着它们，我也会轻轻微笑。
总要为生命累积一点价值呢，走过一点，我才可以回头看看那浅浅的刻痕，没有价值的生命不会给人任何留恋，没有痕迹的人生不会给人任何线索来追溯。我不愿做水中行舟的过客，逝者如斯，除了一池萍碎，除了片刻的幻影什么也没有，只希望我是一个步于兰皋的旅人，那样我还能欣喜地找到我慢慢蹑过的痕迹。
年年春水不会改变，年年归鸿也不会失约，只愿那影像是真实的吧，我便可以相信它确是来过，也便可以凭借那痕迹来说-----我的确存在。
5、沧桑境界：尘归尘土归土
忆秦娥
唐·李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月
秦楼月
年年柳色，灞陵伤别
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
音尘绝
西风残照，汉家陵阙
王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象胜。?西风残照，汉家陵阙?，寥寥八字，独有千古。”这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。
音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝”。行将离去，所获者何？立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。
当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。
“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
人之一生，读之一生。从春读到夏，从小读到大。
――题记
你是否尝试过在夜深人静，挑灯夜读，感受那“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的喜悦？体会那“海上生明月，天涯共此时”的牵挂？
踏进浣花草堂，我读出了你的忧国忧民。你生于乱世，一生颠沛流离，却“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“穷年忧黎元，叹息肠内热”是你内心真实的写照；“致君尧舜上，再使风流淳”是你对国家的期望；“葵藿倾太阳，物性固难夺”是你对国家的忠诚；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是你对国家的哀悼；“剑外忽外收蓟北，初闻涕泪满衣裳”是你对国家收复失地的欣喜；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是你对残酷现实的怨怒；“边庭流血居海水，武皇开边意未已”是你对战争连绵的悲愤；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是你对苍生百姓的眷顾。子美先生，虽然你时运不济，命运多舛，但你仍能兼济天下，心怀苍生，成就了一代诗圣的传奇。
泛舟游于赤壁，我读出了你的逍遥洒脱。你学富五车，才高八斗，却终究还是逃避不了官场上的险恶风波。“乌台诗案”你被贬黄州，却没有消蚀掉那颗乐观旷达的初心。你与友人深夜漫步，共赏“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的美景。你驾一叶之扁舟，畅游于赤壁之下，感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。伴着涓涓细流，聆听习习古风，在苍银白发与皎洁月光的交相辉映中“举匏尊以相属”。你虽知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但你仍希冀人能长久，婵娟与共。子瞻先生，你赋予了赤壁别样的意义。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你以淡定从容的姿态“一蓑烟雨任平生”。
驻足溪亭，我读出了你从宁静闲适到悲苦多愁的转变。你本是氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。闺中生活，你表现出的是那“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的`青涩，是那“帘卷西风，人此黄花瘦”的柔弱；是那“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种。可是当你经历了亡国之痛，夫死之悲，流落之苦，谗言之毒后，你变了。你虽有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的政治抱负，但怎奈生在了一个“才藻非女子事也”的朝代，于是你生出了“惜春春去，几点催花雨”的寂寞，领略了“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅，体会了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的凄凉清冷。易安居士，你是代表着一个时代的巾帼，你是我心中永远的天使。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是读书好时节”。在云淡风轻的时光里，手执诗书，静默品读，会心之际，不觉莞尔。
3、超脱境界：坐看云起
终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的'过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
