在平时的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。古诗词
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[推荐]古诗词的作文15篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
古人云：腹有诗书气自华，孔子也说过“不学诗无以言”。我学过许多古诗词，如李白的《古朗月行》，杜甫的《绝句》，贺知章的《咏柳》…。这其中我最喜欢、最受感触、对我影响最深的是唐代大诗人孟郊写的《游子吟》。
诗中，孟郊真实的描绘出了老母亲为外出游子缝制衣物的情景。老母亲唯恐游子们迟迟回家，表达了诗人对母爱的赞美和思念家乡的思想感情。“慈母手中线，游子身上衣”中，我仿佛看到了一位白发苍苍的'老母亲，正在昏暗的油灯下坐在小床上一针一线仔细里缝着衣服，衣服上的线与线之间没有一丁点儿空隙，好像生怕自己的孩子外出被冻感冒了似的。她的孩子在一边试穿着母亲精心为他缝制的衣服，“临行密密缝，意恐迟迟归”，读到这里我便闭上眼睛，仿佛看到了那位老母亲正在对他的孩子千叮咛万嘱咐：路上一定要小心，晚上一定要早点儿睡觉，天冷了要多加些衣服，要按时吃饭，早点儿回家，听见了没？“谁言寸草心，报得三春晖”，是啊，父母恩，情深似海。作者是要告诉我们一定要懂得回报父母，做一个懂得感恩的人。
千百年的历史长河中流传着我国独一无二的瑰宝，古诗词就是最宝贵的一个，古诗词是最值得我们中华儿女继承的永不褪色的瑰宝，我爱古诗词，古诗词是我们中华民族的骄傲。
陈威翰
今天，我们学习了古诗词三首的其中一首《宿新市徐公店》，这首诗有一句话“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，这句话使我出现了这样的画面。
一阵嬉戏声惊动了正在观看乡村美景的杨万里，他往有吵闹声的地方望去，原来是一个可爱的小男孩在追逐一只黄蝴蝶，他仔细的打量着那个小男孩，他肉嘟嘟的小脸上嵌着一双水汪汪的大眼睛，身上蓝色的'衣服使他十分显眼。只见小男孩嘴里不停嘟囔着：“蝴蝶别跑，蝴蝶别跑……”，但是蝴蝶就像与他玩捉迷藏一样，到处飞来飞去，后来，蝴蝶也飞累了，便飞入了金黄金黄的菜花园中，没有踪迹可寻。小男孩只好作罢，很快又去别处玩耍了。
如何把古诗词、名言警句巧妙写到作文中
写作文，经常需要引用古诗词、名言警句等句子使文章更有亮点。相信同学们对于这些都是有一定积累的，但单单积累或背诵还不够，大家还需要知道，在作文中，该怎么去运用这些素材，让作文变得更加生动呢？
1、语录式——摘录
就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。
例如：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
再如：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》
语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。
2、援引式——引用
用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。
例如：《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。
如果写成如下的样式就不是援引了——孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。
因为这句话，包括“子曰”在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。
3、引号式——套用
引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。
例如：“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。
再看：秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。
套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。
例如：此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。
4、变化式——化用
就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。
例如：有一种乡愁叫举头望明月，低头思故乡；有一种豪放叫飞流直下三千尺；有一种情意叫明月几时有，把酒问青天；有一种淡然叫采菊东篱下，悠然见南山……
再如：雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾诉那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的刹那间。
前一个化用是将诗句连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。
我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。
5、古诗文名言警句积累
1、兢兢业业，如霆如雷。（诗经大雅云汉）
形容做事谨慎、勤恳。
2、己所不欲，勿施与人。（论语颜渊）
自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。
3、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。
4、皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存在。
5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。
6、是可忍，孰不可忍。（论语）
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。
7、亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后要及时补救。
8、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的.、共同的敌人。
9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）
仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10、天行健，君子以自强不息。（周易）
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。
11、满招损，谦受益。（尚书）
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
12、为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
13、人而无信，不知其可也。（论语为政）
一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习，不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考却不知学习，就更危殆不安了。
16、言必信，行必果。（论语子路）
说话要讲信用，做事要有决断。
17、学而时习之，不亦说乎。（论语学而）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。
18、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）
一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
19、有朋自远方来，不亦乐乎。（论语学而）
有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？自：从。
20、小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）
对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
21、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
做工的人要把工做好，必须先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”。利：使……锋利。
22、学而不厌，诲人不倦。（论语述而）
勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
23、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
25、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）
三个人一起走路，其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）
见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省（自己有没有与他相似的错误）。
27、君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）
君子明白大义，小人只知道小利。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：与夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。
30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（论语泰伯）
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。
泱泱中华五千年，风雨中沉淀下来的精华，如玉液琼浆。闻之，清香扑鼻；品之，甘冽欲醉。而那脍炙人口的佳作从历史的长河中款款走来，文人的忧思，君臣的惆怅，依稀浮现。读之，有怀才不遇的愤恨，有国破家亡的感慨；思之，有古香古色的神韵，有青春现代的朝气。
古诗词，是中国文学殿堂里最为璀璨的明珠，是中国文学发展道路上重要的里程碑之一。品读古诗词，就是对中华气象的口味，就是对远去的'盛世的追忆。
一切景语比情语。
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诵读着《滁州西涧》，韦应物的坦然令我折服；“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操观沧海时的恢宏气概令我叹服；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”品味着马致远浓浓的哀伤之情，我不禁感慨万分。
是你，古诗词，让我通过观景感受到了作者浓浓的情思！
读着“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕挂，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”我不禁感叹：好一首《饮酒》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生活。
是你，古诗词，带我走近陶渊明让我明白：平淡，也是一种享受。
品味着“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”使人不禁心灵一震，好一个豪情万丈的毛泽东。捧着“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”我才体会到，原来友情是如此依依不舍……
是你，古诗词，让我的情感更加细腻，人生观更加挺立。
欣赏着诗仙李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”让我渐渐学会了相信自己。“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。”让我知道了成功就要付出不懈的努力。
是你，古诗词，让我学会了理智地面对自己。
朋友，你已给了我太多太多，请让我真诚地牵着你的手，永远的走下去。
大唐的风烟早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位伟大的文学家、诗人从西蜀的山水间缓缓走来，着一身青衫，留几缕美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋词豪放派的开山鼻祖——苏轼。
他是“唐宋八大家”之一，“诗、词、文、书、画”五绝天下，诗词文创作更是千古一绝，难以为继。在他的诗作之中，我们能够看到许许多多的美景与哲理。有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的无穷理趣，有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清丽美景，有“惊起却回首，有恨无人醒，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的不屈不饶，有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情挥洒；有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄阔洒脱；有“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”对美好事物的绵邈情意；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”在劣境中的豁达和泰然；有“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的兄弟情深；有“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”纯情婉约；有“但愿人长久，千里共婵娟”的真挚和相思……
纵观苏轼一生，他屡屡遭受朝廷排挤，却屡屡用超然的态度，不抛弃，不放弃，在恶劣的'环境中用自身的精神力量和心灵光彩让苦难变得黯然失色，仍然积极的从容地做那个豪迈、豁达、朴素的自我。林语堂说他“虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。”的确，同样是面对风雨挫折，浮沉宦海，他没有选择像陶渊明那样隐居田园，没有像柳宗元那样意志消沉，更没有像屈原那样投江身死。同样是面对人生风霜，颠沛流离，他不是逆来顺受，也不是随遇而安，而是用超然豁达的心灵、用更积极地处事、用和诗词歌赋相依来对待这个无情的世界，“一蓑烟雨任平生”，书写着他独特的丰富与深沉，气度与风骨，铸就了让后人久久仰视和神往的传奇！
时光流转，苏轼的背影已然渐行渐远，然而这位青衫磊落、独树一帜的旷世大家带给我们的心灵撞击仍然历久弥新。他如歌的生命画卷，筑成了一道亮丽的永不褪色的人生风景。让我们用心的，慢慢体会……
作文本身就是一种艺术，它是用来记录生活中点点滴滴的一个工具。只要留心观察，处处都是作文素材。“处处留心皆学问”，善于观察，善于思考，锻炼思维活跃度，就能妙笔生花。有一双善于发现美的眼睛。在生活中，美不止是一场视觉盛宴，更是一次心灵与心灵之间的摩擦与碰撞。要带有一双发现美的眼睛，留心观察身边事物，发现所有人、所有物都有美的一面。有一支善于描绘美的笔。光是观察到美可远远不够，还要善于用艺术的形式把它描绘在纸上。在描写的时候，一定要抓住细节，多用修辞手法，在描写人物的`时候，更要多用细节描写，这样才能把人物形象描写的淋漓尽致。
我爱他古典的气息，爱他整齐的韵脚，他总是体现出那种中国特有的情趣，或柔情，或悲壮，或绵绵似水，或雄姿英发。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”那琵琶铮铮的情景立即浮上我的心头；“会当凌绝顶，一览众山小。”那是豪爽的气概，是诗人站在众山之颠的壮志！
记得我刚接触他，是在三岁，“鹅，鹅，鹅”被我读了一遍又一遍，那时，我还不懂他，只会跟着外婆装模作样、摇头晃脑地读上几句。外婆总对我说：“孩子，你要懂诗所表达的韵味，学会体会诗人的情感。”我“哦”了一声，继续摇着脑袋，读“鹅，鹅，鹅”。
等到我再大一些，大约在我五岁的时候吧，外婆已经教了我大约三百首唐诗了，我也大约能读出那种意境了。所以当一年级写作文的时候，别人都用“一定要好好学习啊！”来结尾，我则用“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”来作结。
古诗词的魅力不仅在于他整齐的韵脚，还在于诗人的感情。
“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。”是诗人对爱情的追求；“愿为市鞍马，从此替爷征。”是花木兰替父从军的决心；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”是诗人对国破家亡的悔恨；“剪不断，理还乱，是离愁。”是一国之君的孤独和寂寞。
古诗永远是中国古代一种独特的艺术表达形式，也是我最最关心的事物，他是不该被丢弃的，他是古代人民智慧的结晶，他散发出无穷的魅力和独特的气息，这让我爱上了他，古诗词！
诗，被誉为心灵的窗口，它抚摸了无数人悲寂的心灵！塞·约翰逊曾经说过：“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，赞叹不已和赏心悦目的东西。
”2月19日下午，我有幸聆听了这样一场精彩的讲座。 下午2点，100名小记者来到了芜湖日报二楼会议室，欢聚一堂。来听中华诗词学会会员张双柱老师为我们介绍中国文化传统的瑰宝之一一一诗词。老师先是为我们介绍了《中国诗词大会》里选手的情况，他们个个学识广博，多才多艺让我们羡慕极了。但其中最让我佩服的只有两位，第一位就是武亦姝姐姐，她凭借着强大的实力和淡定的气魄，攻擂成功，成为擂主。第二位则是李尚容，她小小年纪便精通古诗文，出口成章。 紧接着老师又说，我们现在的小孩子都喜欢看一些娱乐节目，看文化类节目的.孩子可以说少之又少。此刻的屏幕上出现了一句话：“看娱乐节目是观赏别人的梦想，看文化节目更好利于自己的心智。”看到了这些，我不禁觉得很羞愧。这些话所指的就是我啊，我平时总是喜欢看娱乐节目，却不曾看看真正能给自己带来好处的文化类节目。 听着老师的侃侃而谈，不知不觉这场精彩的讲座很快结束了。
这次的活动使我获益良多，我明白了想要学好诗词，绝不是一朝一夕的易事，必须要多看书，才能理解到诗词独特的魅力！
10月13日，我参加了学校的秋季古诗词吟诵会，这是我第一次参加。
我作为第三排的一个人上场的时候，我看见我前面的小朋友摔了一跤，我内心十分紧张，想着我会不会也摔一跤。到舞台上我就不会那么紧张了，因为我只想着怎么读，不想其它东西。下台的.时候我就完全不紧张了。
诗词承载着中国上下五千年的文化，它们用更加精炼的语言，表达出更加真挚的感情。
诗的种类很多，有楚辞、唐诗、宋词等等。而在古诗中寻找美、发现美、收获美是一个很享受的过程。古诗词中，往往带着浓厚的历史风格，这恰好是我很欣赏和喜爱的.。在诗歌中，我仿佛与作者融入到了一起，领略着古代那灿烂而悠久的历史文化。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，作者没有直接地写大雪纷飞的情景，而是用唯美的笔法侧面写出了眼前白茫茫的一片的一切，将那幅场景生动地刻画了出来。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，这句古诗中的“绿”成为这首诗的点睛之笔，由此使全诗变得出神入化。“绿”有春天的色彩，让人满目绿色，春天的气息感受无遗。“绿”也十分有动感，好似春风将绿色带到江南，然后一切变得生机勃勃。
古诗词也丰富了我们的业余生活。越来越多的人喜爱上了古诗词，也开展了很多诗词大会，参赛者们年龄不一、职业不一，却因为一个共同的爱好走到了一起。这个活动渐渐普及到了全国各地，我们班也不例外。张老师给我们举行了一场有意义的活动。诗词大会的第一大题是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁?我思考片刻后，就举手回答了。不出意料，我先下一城，夺得一分。同学们也积极参与，神态各异：有的紧锁眉头，单手托着下巴，一副心事重重的样子;有的嘴角微微上扬，不用说，心中肯定有了答案;有的两手按在左右的脑门上，拍呀拍，像是要把这句诗拍出来。
到了后面，题目也越来越难，我没有再得到分，看来，我以后要更加努力，多读古诗词，丰富自己的课外积累。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，古诗词提高我们的修养，净化了我的生活，我爱古诗词，我愿更畅快地在诗海中遨游。
古诗词，如绚丽缤纷的丝绸、如悠扬婉转的乐曲。我漫步在古诗词的长河中，努力读懂他们。而他们，也陪伴着我，度过漫长岁月。
小时候，我喜欢古诗词中童真的诗句。如“白毛浮绿水，红掌拨清波”，骆宾王笔下的天鹅，白毛红掌，浮于绿水，倒影相映，白鹅戏水的场面，令我回味无穷；如“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，高鼎笔下的学童，趁着东风刮起，放起了风筝，他们的欢声笑语，让我感到了放风筝时的欢乐；又如“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来”，杨万里百无聊赖时用泉水去浇芭蕉，惊得儿童误以为突然下起雨来，诗人无聊时的恶作剧，令我捧腹大笑。小时候的我，努力读懂古诗词中的童真。
长大一些后，我又爱上了古诗词中独特优美的意境。在春日暖阳中，我踩着松软温暖的土壤，安静地爬上山坡，享受着“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的惬意，更不愿打破“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；我漫步在烟雨茫茫的西湖旁，感受着“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清新，体验着“湖边多少游观者，半在断桥烟雨间”的朦胧；我登临泰山之巅，领略着“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的神奇秀丽，体会着岱宗“孰谓方域广，回环睥睨前”傲视一切的雄姿。长大一些的.我，努力读懂古诗词中的意境。
现在，我更喜欢古诗词中含蕴深刻的哲理。“野火烧不尽，春风吹又生”，我体会到挫折带给我们的不只是失望，同样也给了我们重新开始的机会；“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，我了解到人需要源源不断地读书，从书中汲取新的知识来充实自己；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我明白了要想真正理解书中的深刻道理，必须亲身实践；“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，我认识到人生短暂，应以乐观的态度对待人生。现在的我，努力读懂古诗词中的哲理。
我努力读懂古诗词，每一次成长，都伴随着不同的阅读感受。古诗词，如一幅巨大的山水画、如滚滚东逝的江水，雄伟壮丽，正一点点地展开在我的面前。我在古诗词中成长，在努力读懂古诗词时，担当起传承中华民族文化的责任。
我喜欢上古诗词，缘于去年暑假——“丁零零——”上课铃声响了，我走进培训中心的教室，看到一个高个子老师在向我们招手。咦？是位新老师！
进了教室，桌上已经堆满了资料。我定睛一看，吓了一跳！上面居然是一首首很长的古诗词，顿时，我对这个戴黑框眼镜、穿着运动服，看上去十分阳光的陌生老师有点反感。
“这未免太可怕了吧，我从没背过这么长的古诗词，这可咋办呢！”同学们此时也议论纷纷：“啊！这么长！生词这么多！”“让人还活不活了！”“唉！”教室里乱得像一锅粥。
“安静！安静！”高个子老师一边维护着纪律，一边向我们介绍自己。当老师转身在黑板上写下：“《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者辛弃疾（南宋）”时，我们还在交头接耳。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”老师开始朗诵。浑厚的男中音，抑扬顿挫，声音还蛮好听！老师一边朗诵，一边假装呼唤马儿，然后向前大跨几步，骑上马儿，拉开弓箭，飞奔起来。
此时，我们安静下来。恍惚间，我们好像看到了古战场上尘土飞扬，战马跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。听着老师绘声绘色的讲解，看着老师形象逼真的表演，我们对这首词渐渐地熟悉起来。
回到家后，我开始背诵这首词。咦？背诵起来怎么不像以往那么难了！我好像杀敌在战场，飞跑的的卢马，离弦的弓箭……一幅幅画面闪现，我越背越流畅。接下来的几次古诗词课，我都能出色地完成背诵作业，还得到了老师的表扬。
我忍不住对这个高个子老师好奇起来，于是向妈妈打听。妈妈告诉我：高个子老师是暑假来培训机构实习的，他在美国留学，成绩优秀，每学期每科考试基本都是A。他在出国前别说一般的'古诗词了，连《论语》都能倒背如流，他还经常给美国的同学用英语讲解中国的古诗词呢！
从此，我越来越喜欢高个子老师给我们上古诗词课，渐渐地也喜欢上了古诗词。
我喜欢李白“呼儿将出换美酒，与尔共销万古愁”的放荡；也喜欢杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的怀古幽思；更喜欢苏轼“明月几时有，把酒问青天”的旷达情怀。
我喜欢《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”的高峻险要；也喜欢《忆江南》中“日出江南红胜火，春来江水绿如蓝”的山川如画；更喜欢《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔。
我喜欢《琵琶行》中的高妙琴艺，喜欢《绿腰》中的曼妙舞姿，喜欢《陋室铭》中的精神书屋……
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”岳飞的《满江红》，让我读懂了他的一片忠诚。面对酷刑，岳飞袒出后背，只见四个大字：“精忠报国”。面对逼供，岳飞大笔一挥，又只四个字：“天日昭昭”。最后，岳飞殒命风波亭，却死而无憾。
因为喜欢，我读懂了许多历史人物，因为喜欢，我读懂了古诗词蕴含的文化。古诗词是我们祖先们的智慧结晶，是中国文化的精髓，是中华文化的瑰宝！
在古诗词的清香里，我枕香而卧……
从幼儿园开始，我们便接触了一首首古诗。它们有些简单易懂，有些则要慢慢理解;它们有些短到十字，有些长至千言。它们既有写景的，也有写人、写物的。而我读过的许许多多的诗中，我最喜欢的还是李白的那首《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
这首诗简单且精短，读起来琅琅上口，儿童也很容易理解。我也觉得它写得很好，因为“床前明月光，疑是地上霜。”写出月光的皎洁，如霜一般纯洁清亮;而“举头望明月，低头思故乡。”就写出了李白对家人思念之情。远在他乡的游子们，在夜晚抬头，看见那明月，一股思乡之情便油然而生。
当时的我还很小，理解了诗的意思后，便把目光转向窗外的天空。那时正是夜晚，月牙并不十分明亮地挂在深蓝色的天空中，周围有淡淡的云朵，只能看见月牙儿模糊的.影子，我认为这景色很美，所以并没有完全明白李白的思乡之情。现在，我知道，李白当时为什么会“举头望明月，低头思故乡”了。
这就是我最喜欢的一首古诗，简单，而又意味深长。
如果你问我，喜欢学古诗词吗？我会毫不犹豫地说：“喜欢。”如今，我已经升到四年级，积累的古诗词越来越多。
这些古诗词都是押韵的，读起来很顺口，而且写景的古诗，读着就像看见真的景色一样，特别生动。比如苏轼的《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这首诗让人感受到春季的美丽景象，花开水暖，动静结合，令人赏心悦目。写事的古诗词，要么很悲伤，让人为他叹息；要么非常有趣，让我们笑开了怀。如白居易的《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”诗人用短短的`几行记下了一个小孩儿偷采白莲的情景。有景有色，细致逼真，富有情趣，使小主人公的天真、活泼、淘气的可爱形象，栩栩如生。
要想学好古诗词，我觉得要看译文，这样知道了意思，学起来就容易多了。还要多读多背，“书读百遍，其意自见”嘛。我们天天上早读时读读背背，收获了不少呢！
中华文化源远流长，卷帙浩繁，而我独爱那浩如烟海的古诗词。手持这本《诗词大会》，心也随之美了起来。每一首诗歌，都有它独特的气韵。读诗赏词，能让我领略时光的哀伤与美好，诗意地看山看水看生活。
古韵悠长，诉哀喜之情怀。
唐诗宋词，有的略带小桥流水人家的清透；有的饱含情窦初开的娇羞，有的彰显大江东去的豪迈；有的揉入旭日喷薄的粗犷。风格各异，古韵悠长。每一首诗歌都有着诗人特定的情怀。他们或悲、或喜，或借景抒情，或直抒胸臆，借着文字，轻轻诉说着自己的真情实感。读了《诗词大会》这本书，我眼中的中国古诗词就好似一位婉约柔骨的少女，每一句都透露出“知否知否，应是绿肥红瘦”的娇美；又好似一位豪情壮志的英雄，每一句都流露出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈；又好似壮志难酬的将士，每一句都吟诵着“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的悲壮。品味诗歌的同时，我们仿佛也看到了诗人的酸甜苦辣，人生百态。不知不觉中，随着诗人多愁善感，自己也喜怒无常，身临其境。情绪流转间，古诗词的幽香，像一碗清茶，让梦中人甘甜回味，沉醉不知身处。
文质兼美，听动人之故事。
每一首诗歌，就像诗人眼下的故事，文字精美，情景动人。李白掌一盏孤灯，话一缕思念，便吟出一腔“孤灯不明思欲绝，卷帷忘月长空叹”的千古长相思。李商隐看夕阳西下，情到深处时便将眼中的景色融成了笔尖的墨，纵情挥毫，便成了一副“夕阳无限好，只是近黄昏”的黄昏美景图。白居易出游踏青，赏春光浪漫，看明媚景致，美景不断，应接不暇时，便凝成了一刻“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的`美好时光。唐诗宋词的美，美得华丽而经典。试问哪一句不是诗人心血凝成的千古名句？哪一句不是词人应时应景幻化而成的故事？诗中的故事就像一注安眠香，真情流露中抚平了梦中的惊扰，阑珊渐起，梦入佳境。
流芳百世，传文化之经典。
说起中国的诗歌，早已蜚声国际，流芳后世。《中国诗词大会》便将我国优秀的诗歌文化凝萃成精，让人读之而不能自已。诗歌，是我们从小到大语文课本里的标配。伴随着诗歌，我们一代一代长大成人。从最初的不知所以然，到后来的探究人文情怀、古典意蕴。我们对诗歌的理解和敬爱早已扎根心底，根深蒂固地熏陶我们的情怀。诗歌教会了我们古朴的生活观念和欣赏世界的态度。诗词是中国的文字，中国的文化。在诗歌的浸染下，我们慢慢提高古典气韵，丰富人文素养。品读诗歌，是传承中华文化必不可少的途径。当代中小学生更应该扛起传承诗歌的大旗，切莫让诗歌覆灭在文化的烟海中，遥遥不可期。梦中的我，仿佛看到了诗歌散发出郁馥浓香，伴着朗朗读书声，沁人心脾，经久不息。
今宵有意闲醉，诗书伴梦归来。纵是再深的夜里，灯火阑珊处也有一处诗意的光，愿热爱读诗的你，也能与自己喜欢的诗歌不期而遇。
中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术
情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难 能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中 的生态意境，有着特别的意义。
留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知 章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶 谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着 墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗 芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多 的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭 示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫 嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。 作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"， 苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》 中的."日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的 绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环 境保护所倡导、所追求的生态家园吗？
亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是 与自然山水有着密切关联的。 唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸 桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画 卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画，读来让人有一种美 不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云 影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻 我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。 赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上， 还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头 的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万 物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白 居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这 两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争 抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们 人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更 可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户 竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹 溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关 系的问题。
