志，指有志向；成，指有所成就。

世上少有一帆风顺的事，人们之所以会成功，是因为他们正确地面对失败，对他们来说，失败不是绊脚石，而是垫脚石。如伟大的发明家爱迪生，为了一项发明失败了八千多次，可他却说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少是我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。失败既是对成功否定，但又是成功的基础。“失败乃成功之母”，这一点也没有错。我们应从失败中获取经验，从失败中吸取教训，才能取得进一步的成功。

是的，失败乃成功之母，只要失败过，我们才离成功更进一步。春秋时期，吴王阖闾派兵攻打越国，越王勾践大败，被吴王俘虏了。越王每天卧薪尝胆以提醒自己不忘亡国之耻，终博得吴王信任，被放回越。他回国后励精图治，终于打败了吴国。这便是越王勾践卧薪尝胆的故事。

还有唐朝的“诗仙”李白，他也同样是一位“有志者”。我想大家都听过磨杵成针的故事吧，这就是讲述李白的故事。想想看，要把一根铁杵磨成一根细针，那是多么艰辛的的事呀！可是为什么有的人能做到呢？李白总结了一个道理：只要功夫深，铁杵磨成针。我认为这没错，因为如果你不下足功夫去磨“杵”的话，它又怎么能变成“针”呢？

“有志者事竟成”也是这个道理，不然的话，怎么会有所成就呢？我们只有下足功夫，做自己想做的事情，才能有所成就，不然的话，将什么都得不到。

有志者事竟成。这一点都没错，但“志”不能停留在口头上，要联合实际。也不能因为失败了就放弃，要一直坚持，才能有所成就。反之，你永远都不会达到自己的目的。

（二）

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍之诗使吾悟得，上天未必定将降大任于斯人也，而不会徒生庸才;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白之诗使吾悟得，若有不败之心，则有柳暗花明;“天生我材必有用，千金散尽还复来”，李白之语使吾悟得，苟非无所事事，必会有所成就。

三人筑墙，或曰：“何为之?”其一人怒曰：“怎如所见，筑墙。”另一人笑曰：“盖危楼一座。”彼曰甚悦：“建新镇一座。”过十年，一人筑墙依旧，另一人为危楼之设计者，彼为其老板。由此，吾悟之，有志者，事竟成。

周生翔宇名恩来，年约十二。一日，约好友共进租界，忽闻一妇人泣。不解，问之，曰：“奴家之亲死于车轮之下，奴家欲讨回公道，哪知彼非但不问罪人，而呵奴家。”翔宇大怒，然无可奈何，只得劝之离去。翔宇自此懂得何为“中华不振”。次日于修身课，先生问：“诸生为何而读书?”或曰：“为明理而读书”，或曰：“为做官而读书”，或曰：“为敛财而读书”，或曰：“为生计而读书”……翔宇静坐于室，先生挥手示意众生静，提名翔宇：“汝为何而读书?”翔宇立而曰之铿锵：“为中华之崛起而读书。”先生顿之，随即大悦：“周生尚且年幼而胸怀大志，有志者当效周生啊!”若干年后，翔宇为新中华之总理，使中华崛起。胸怀大志者，于其志者努力，则可得收获。

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”于是毁秦之统治。于是吾知：有志者，则可成大器。

金溪民方仲永，生五年，未尝识书而能作诗乎，其乡人异之，每见其作诗，则以钱币乞之。其父利之，使其作诗以换钱币，不使学。待之十二三，已然不使前之所闻。又七年，已而为布衣者。于是吾知：天赋秉异者，若无大志，终于沦为一介布衣，散落于芸芸之中。

所以吾悟得：有志者，可以严于律己，勤于求知，终可成大器，于国为栋梁之才，于己则问心无愧;无志者，纵然天赋秉异，终日懒散，碌碌无为，则若繁星一颗，何能及明月?……