26、【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。——出自：孔子《中庸》

　　【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

27、【孔子语录】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自：孔子《中庸》

　　【译文】广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

28、【孔子语录】天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——出自：孔子《中庸》

　　【译文】天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

29、【孔子语录】君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——出自：孔子《中庸》

　　【译文】君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

30、【孔子语录】虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——出自：孔子《论语》

　　【译文】即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

31、【孔子语录】子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——出自：孔子《论语》

　　【译文】子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

32、【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。——出自：孔子《论语》

　　【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。

33、【孔子语录】已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《论语》

　　【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。

34、【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。——出自：孔子《论语》

　　【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回www.qiuyulu.com秋雨露语录网。

35、【孔子语录】君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——出自：孔子《论语》

　　【译文】君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

36、【孔子语录】性相近也，习相远也。——出自：孔子《论语》

　　【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

37、【孔子语录】其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——出自：孔子《论语》

　　【译文】当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

38、【孔子语录】唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——出自：孔子《论语》

　　【译文】只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。

39、【孔子语录】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——出自：孔子《大学》

　　【译文】大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

40、【孔子语录】所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——出自：孔子《大学》

　　【译文】所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

学而时习，有几个人能坚持呢？仁者爱人，有几个人能爱人如己呢？孔子的论语是文。我们这些未开化之人只有经常反思，才能领悟其中的道理。相关经典语录还有很多，秋雨露网站陪伴您尽情阅读！www.qiuyulu.com。