我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对咱们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时刻却不能用日子计算，正因比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。——博尔赫斯语录

咱们轻易地理解了现实，也许正因咱们直觉感到什么都不是真是地。——博尔赫斯语录

据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。

认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自我忘掉。我会忘掉我个人的成长环境……我只但是是想要试着传达出我的梦想而已。

那里容我作一些解释。看到一样东西，首先要对它有所了解。比如说，扶手椅是以人体及其关节和部位为先决条件的；剪刀以剪断的动作为先决条件。灯盏和车辆的状况也是如此。野蛮人是看不懂传教士手里的《圣经》；旅客看到的索具和海员看到的索具不是一回事。假如咱们真的看到了宇宙，咱们或许会了解它。

比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，正因它们使人的数目倍增。

知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。

天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们以前爱我，又忘了我；空间时刻和博尔赫斯已把我抛弃。

任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。

任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。企业标语

我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。

我想就应发明一种没人能赢的游戏。

咱们很容易便理解了现实，或许这是正因咱们直觉里没有一样东西是真的。

在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。

文学不是别的，就是引导一个梦。大学就应支持咱们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自我和当代的东西，那么大学就没用了，正因它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

我一再对自我说时刻是条由过去此刻将来永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时刻更难以捉摸的了。

使人着迷……是一个作家就应具有的几个最主要品质之一。

卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时刻限制，或许更是永恒的。

语言的连续性不恰当地夸大了咱们所说的事实，正因每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。——博尔赫斯语录

西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自我发生的。”

他痛骂批评家；之后，他比较厚道地把批评家说成是“那种自我没有铸币的金银，也没有蒸汽压机滚轧机和硫酸，但能指点别人藏镪的地点”。