白银帝国观后感_白银帝国电影观后感有哪些重点
一
根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。票号可谓是中国现代银行的前身。正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命脉，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。在《白银帝国》中，这个虚构的商家反映了当时票号的状况：他们在全中国以及包括俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大量的分号。山西省被斯特林·西格威福在他所著的《宋家王朝》一书中称为“中国的华尔街”。晋商以他们的博学以及高效率的商业体系闻名，这也使他们在明清两代能够在财政上挑战朝廷。正如今日的华尔街控制着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。做为借贷的机构，票号的支柱是汇款业务。他们发明了一套有安全密码的汇兑(类似于现代银行所出的现金支票)系统，使得商家和朝廷可以不用运送大量的银子也达到交易的目的。分红制也始于晋商的发明。投资者和经营者从起始就一同拥有股份，这种做法在当时很独特，也保证了管理层的连贯性以及员工的忠诚度。员工们都会努力工作，争取获得股权，就像现在资浅的律师争取在事务所中升级成合伙人一样。所有的票号都是总经理中心制。投资人不得干涉银行的运营和业务。他们以及他们的家人都不得踏入银行一步。这保证了体系内高水平的职业素养，也避免了家族企业中常见的裙带关系。
康家的先人将活命的最后一口粥让给了陌生人，借到30两银子，百年后连本带利有五窖银子，占家产的三分之一。还 依然在为恩公计算着，这就体现了一种对信义的坚持的力量。也许有人说：“这是一笔不错的投资嘛”但是我相信康家先人在让出最后一口粥的时候不会想那么多，心里一定是仁义怜悯的观念超越了生死，正如孟子所说的“生我所欲也，义我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也”正是这种舍生取义的精神感动了陌生人，带来了家族第一笔投资；而这种对于仁义的坚定信念，也确保了康家创业的成功，我相信当时有30两银子的票行商人应该不在少数，但是真正发展成为 “天成元” 票号的规模也不多见，“天成元” 票号堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。当然有康家一代代的不懈努力，也有顺应了时代潮流的金融创新模式，也有严格的风险控制以及到位的员工激励措施，但是在这一切之上，康家祖上秉承的“舍生取义”的经营理念也是成就这事业的内在保证。
当然在片中也体现了浓厚的家族观念，光宗耀祖成为中国人原动力之一。得到祖宗的认同也显得如此重要。“天成元”票号的票规，也充分体现了这样的理念“悯念先人，俯仰天地；至诚至信，大义参天”先人立下规矩，树立了榜样，后辈就要谨慎遵行；甚至片尾，画外音也以“让你们的祖先骄傲”作为激励观众的方式，岂料这种方式在现代社会已经失效了。高速发展的城市化社会，斩断了我们固有的家族血缘脉络，在经过五四运动和文化革命的冲击，现在很多家庭连家谱都失散了，何谈光宗耀祖呢？可见看得见的都是短暂的，看不见的才是永恒的。光宗耀祖的观念不是永远的动力，“荣耀神，以神为乐”才是永恒的动力。
清末动荡，尤其是从白银币制转到纸币过程中所产生的对于票号业的冲击，最后国破家亡，经商企业有不能承受之重，很多储户存进急速贬值的纸钞，而要求兑现比较坚挺的现银，想将风险转嫁给票号。票号作为经营方，原本无需承担社会造成的系统性风险。只有面对艰难的选择时，我们才认识自己，定义自己。在此家族生死存亡之际，难能可贵的是，康三爷秉承祖宗遗训，以“仁义”为本，打开了尘封百年的家族银窖，又承受巨大的风险将现银运往北京，分发给储户们。后面的结果不清楚，也许康家在巨大的社会经济动荡中泯灭了，山西票号业也在官僚资本和外国资本的双重绞杀下走向衰落。但在关键时刻，也康三爷为代表晋商仁义为本的精神却传承了下来，鼓励一代代的中国商人。其实我觉得这表现了在关键时刻，取舍的抉择的问题：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。在一个人心目中，到底孰重孰轻，平时尚可以虚伪，尚可以口是心非，但是到了关键时刻，到了关乎切身利益的时候，一切虚假都是掩饰不了的。康家三爷的选择与当年康家先人的选择，某种程度上面临类似的情形，都是关乎生死存亡的大事，正是在这样关键时刻，他们都选择了“仁义”，而非生命或者金钱。体现了仁义的宝贵，康三爷打开银窖，发现“仁义”的家训，感动得跪拜先人，他得到了先人的认同。我们作为基督徒呢？是不是真正做到了丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。腓3：8，这是我们每个基督徒都应该扪心自问的问题？平时在教会也许口口声声的说爱主，可是实际生活中呢？遇到时间精力金钱取舍的问题时呢？我无法想象一个连聚会都不规律，奉献也时断时续的信徒，会跟随基督，以至于死？从《白银帝国》中我看到了一种力量，坚持正确选择的力量，不为压力所动，不为利益所诱，这才是孟子所说的“大丈夫”：贫贱不能移，富贵不能硬，威武不能屈。
作为对比邱掌柜在最初于青黄不接之时发放高利贷，被接纳回票号之后仍不思悔改，在最危急时刻勾结山贼，背叛了“天成元”票号，亲手杀死了朝夕共处几十年的日昌师傅，给票号带来致命威胁！在邱掌柜心中，银子是被什么都重要的，高过道义，高过忠诚，也高过生命。这就是完全不同的价值观了，排序方式不同。这种以自我为中心的思考方式带来很多罪恶，尤其是在突然之间，邱掌柜的贪念丧失了“天成元”挽回败局的最后机会，也葬送了很多同仁的姓名。值得思考的是康老爷一生阅人无数，他自以为让邱掌柜已经覆灭的职业生涯复活，他就能感恩戴德，一辈子作康家的家奴。岂不知人性里面的贪婪可以被短暂压抑，但是一旦有了合适时机就会更加凶猛的反噬，险些葬送了康家的家业。这对于我们反复思考用人的原则，德才兼备最好，不可兼得的情况下也要以品德为先。在山西票号如此严格的监管措施和如此到位的身股分红（员工持股）的激励机制之下，邱掌柜依然可以在非常时期选择背叛，因为他已经不满足于拿最高的员工分红，而是要整个康家的家产。再好的奖惩措施都是有漏洞的，而一旦事情看站起来就要同舟共济，彼此的影响是巨大的，这就使我想起林后6：14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。不同的价值观念造成不同的选择标准，在关键时刻就会有不同的想法，造成不同的观点，容易造成分裂和不可预料的后果。摩3：3二人若不同心，岂能同行呢？所以我们作为基督徒，选择人生伴侣和生意伙伴之时，要首选主内有共同信仰的重生得救的真信徒，这样才能有共同的合乎圣经的价值观念，才能更好的生活或者共事，这是非常重要的。就好像耶稣，约2：24耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。我们也不可轻易将自己的婚姻幸福，事业发展交托给不信主，不畏天地，以自我为中心的人，这种人是非常可怕的，不仅造成平时的很多不同看法，在关键时刻也会造成分裂和难以预料的后果。
作为金融行业的基督徒，尤其有所收获。CFA课程第一堂不是讲金融理念而是讲道德（ethics），如此复杂的金融体系，从业人员和客户之间存在的巨大的信息不对称，而也无时不可面临着巨大的来自于金钱的诱惑。有很多优秀的企业和个人就是因为无法抵挡这样的诱惑，至客户利益和道德准则于不顾，铤而走险，给客户和公司带来了巨大损失，也使自己的职业生涯走向覆灭。比如：巴林银行
雷曼兄弟、安达信等等，这几年尤其如此，所以金融行业呼唤诚信。原本以为中国金融监管不健全，可是实际看到的是监管最严格的，制度最完善，历史最悠久的，实力最强大的华尔街恰恰成为各种骗局和商业欺诈的发源地。在金融危机中，友邦的高官甚至用政府的救助金去开Party，报销按摩费，高比例分红，惹得天怒人怨；前纳斯达克董事会主席麦道夫，涉嫌诈骗500亿美元，造成很多家庭倾家荡产，养老金打了水漂；使华尔街成为贪婪的代名词，我作为中国金融从业的基督徒依然也要以此为戒，明白生命中孰轻孰重，不能因为金钱出卖自己的信仰。我们知道在基督里我们已经得着了，不可贪爱世界，因为那是与神为仇。作为金融从业人员就要践行“受人之托，忠人之事”林前4：2所求于管家的，是要他有忠心。上帝安排我们在金融行业作见证，就要活出他的荣耀来，侍奉神而不是侍奉玛门，路16：10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。希望我们在金融业服侍的基督徒，作主忠心百般恩赐的好管家，将来见主面的时候，能听见主的赞许：你这又良善又忠心的仆人。太25：21
二
也许是因为曾经长期供职于银行业，一直以来，我对金融类题材的东西特别感兴趣，比如阿瑟黑利的小说《钱商》，电影《子夜》、《股疯》和《窃听风云》等等。
最近又有一本财经著作和一部商战电影勾起了我的金融记忆。
周四，阅毕宋鸿兵的《货币战争2》，这是一部揭秘银行家财富魔术的“惊悚类“读物，有人评价它是一本“妖传”——世界上没有银行家，只有吸血鬼，正像拿破仑所言，金钱没有祖国，逐利者永远丧心病狂。
周五，也就是几个小时前，看完了电影《白银帝国》，讲的是清末山西票号的兴衰，可以看作是货币战争的中国版。两厢对照一下，晋商发达的背后，确实存在《货币战争》里所指摘的种种不厚道，最典型的一个情节是囤积居奇贩卖私盐。但是，我要提醒的是，千万不要因此就像宋鸿兵一样否定一个群体，如果光靠下三路的招数，山西人是无法在明清几百年间笑傲商海，成为中国第一商帮的。
个人认为，电影《白银帝国》是向晋商致敬的一部作品，投资方郭台铭、导演姚树华、主演郭富城，祖籍均为山西，我不认为这是巧合，他们是在作一次回顾，进行一次寻找，去距离这个时代更远的地方解密中国企业家的商业基因。其实，不止是郭台铭，也不止是山西商帮，我们这个民族之所以屹立于世界民族之林几千年而不倒的法宝或许就在“天成元”先辈们锁在地窖箱子里的二字箴言中——仁义。如果说《货币战争》里刻意勾勒银行家丑恶嘴脸的做法是一种犬儒主义的复生，那么《金银帝国》最后一段画外独白则为我们阐释了另外一个境界的经营智慧——信用至上，利他才是真正的利己。宋鸿兵对全球银行业的妖魔化有失偏颇，坦白讲，看了《货币战争2》我连《货币战争1》都不喜欢了，虽然不是同门类的作品，但在创作的态度上，《货币战争》不如《白银帝国》客观全面。
货币，是一般等价物，银行，是经营一般等价物的企业，白银是世界上最重要的货币金属，历史上，中国是实行银本位历史最长的国家，1935年才被废除，是不折不扣的白银帝国。在中国电影的历史上，从文化和战争的角度审视这个国家的作品居多，而透过商业，尤其是金融业来反应中国精神的作品屈指可数。斥巨资拍摄的《金银帝国》终于来了，这是一部成功的史诗大片，不仅诠释了“进取、敬业、勤奋、刻苦”的晋商精神，而且，对企业管理的探讨也非常有深度：“财东不管事”指的是所有权与经营权分离的法人治理结构，“大管家”是原始的“职业经理人”制度，“用亲必乱”则是在规避家族企业存在的潜在风险。不光二十世纪，十九世纪的中国也是人才最贵，在这个问题上，电影中的老爷子侧重于权谋，谙熟驭人之术，而新生代则首选贤能，力求兼备德才，两种思路，两种结局，令人唏嘘，不禁想起那句话：如果各个层级的领导都用比自己强的人，公司会成为巨人，如果相反，公司只能变成侏儒。此外，片中还 出现了大量银行术语，鉴于我的教育背景和职业经历，听到“汇票”、“挤兑”、“纸币发行”的时候感觉格外亲切，金融是商业的中枢，货币是经济的血液，通过票号的兴衰，看当时中国国运的兴衰，姚树华做到了。如果非把《白银帝国》定义成一部商战片，那么从技术层面看无疑是成功的，能打动台湾首富的剧本绝非浪得虚名。
值得注意的是，真正的晋商群体并未在半封建半殖民地的中国社会得以善终，清末山西的“富二代”大部分不求进取、腐化堕落、挥霍无度，“三爷”是非典型案例，不具代表性。好在，薪火相传，华人社会总有传奇诞生，台湾有郭台铭，北京有李彦宏，新的晋商如先人灵魂附体，非常茁壮。
有影评人认为《白银帝国》的情节比较凌乱，但我想，就算是凌乱，我们还 是能理出两条主线，一是爱情，二是事业。我的感觉是，事业拍得瓷实，但爱情多少有点发飘，女方的革命性并不彻底，我们看到了抗“性”，但没用看到抗婚，我们看到了错乱，但没用看清源起，铺垫不够，略显唐突。另外，作为“郭富城”的精神导师，“郝蕾”在影片里并没有表现出足够的思辨力，西方教育对她的影响仿佛仅仅停留在歌剧音乐和外科手术上，处理得潦草一点，让人觉得有些遗憾。
表演方面，值得圈点。先说张铁林，《白银帝国》终于把这位“皇阿玛”从宫廷戏的漩涡里解放出来，让他演了一个活人。郝蕾、丁志诚等人也都有很好的发挥，个顶个的优秀。相形之下，郭富城就显得有些吃力，尽管他是金像影帝，但是，影帝并不是万能的，驾驭这样复杂的人物，郭天王显得还 不够分量。不过，比起陈凯歌用黎明演京剧大师那档子事，第一次拍电影的姚导演已经非常不错了，郭富城只是平庸，但不能算糟糕，60分还 是有的，比《梅兰芳》靠谱得多。
总之，《白银帝国》是一部成功的作品，制作精良，场面宏大，稍有不足，但瑕不掩瑜，坡外有坡认为值得一看。
三
先说点花絮。
同姚导的同学认识，得以侧面的了解些电影和正面的接触。
说了这点花絮，再谈电影，大概就会心中宽容很多。
首先姚是以为来自台湾的老大姐，在美国电视、媒体工作了很多年。这是头一次跨入电影行业，头一次做导演。
姚祖籍山西，在本片筹划阶段，就找到了台湾的乡党郭台铭要钱，据说是单郭一人就赞助一千万美元。
姚导写过些舞台剧的本子。虽然水平远到不了大师的水准，但是结构扎实，条理清晰，主题明确，看得出是深受美国学院派的影响。
再说电影。
这个剧本，美国人看的明白，中国人看得糊涂。
故事的发展符合美国电影的种种需要，但是每一处情节的推动都有生硬的痕迹。比如男女主角初相遇，比如老三开始接班，等等。希望姚导多多的跟传统说书艺人学学（四大名著三个都是从话本开始的），怎样在故事里面埋伏笔，下扣子。
“天地真大，人真小，人怎样才能自处？”
“生命像流淌的河，每个人都祈望它能平顺丰沛，不要给我们太多的试炼，可每当灾祸降临的时候，我们才能定义我们自己”
本片的台词至今我很能记住好几句，体会得到其中推敲的用心。
但是有的实在是过于“总结式”和“舞台”，而且几位演员台词功力实在是还有进步的空间，比如说小郭同学那句：小门小户的幸福（快乐）带进了我们这里，我当时就出戏了，暗忖：这是不是某保险公司的广告啊。
四
其实看到最后还觉得可以了
中间的时候在想，这暗线感情戏到底有什么用
原来它影响了最后的结果
实际上，印象最深的不是郭富城有多么大义凛然，为爱而争，有多少商业头脑
也不是张铁林为了整个家族的处心积虑，以及最后的释然
而是，一个那么牢靠的家族，占据政府1成经济的白银帝国
在几件事之后便土崩瓦解
从老四去天津，女人被劫开始
老二为此瘫痪，老大从一开始就是个心理明白，有话难讲的聋哑人
最后只剩下老三和父亲，这二位还和一女人有着纠结不清的感情戏
战火连连以及朝廷的最后的苟延残喘
最终拖垮了一个帝国
是，本来他们有机会借着最后的九窖银两日后东山再起
但挡不住老三去“拯救国家”（大概更多是拯救自己）
一切，都不是意外，最初种下的种子，最后结下的果
《白银帝国》观后感(三)：一个职业经理人和家族股东的故事
前段时间在地铁上，翻来覆去的轰炸《白银帝国》的宣传片。“天地真大，人真小” --- 郭三叔这句话是我后来想看这部片子很大的一个动力。立意不错，很大气，至少影片开幕这一段是这样。
不过当看完整部片子后，觉得这个片子最大的亮点就是把职业经理人和家族股东的故事讲出来了，虽然他们本可以讲的更好。
这已经不是一个很新鲜的故事了，特别是这次金融危机，突兀了职业经理人对企业的挟持能力，家族股东日渐式微，股东主义的弱化，经理人利益的强化，盲目的扩大企业规模，从而实现指标和业绩自身利益的追求。破产企业高管加薪，就是一个充满讽刺意味的注脚。
就像铁林兄说的好：“等他当了大掌柜，你就只有跑腿的份了”，看来几百年前的中国商人，已经在玩这个博弈游戏了。于是，选人如同选马，头等马，无法驾驭，弃之。博弈的背后，忠，孝，利，礼。用很中国的方式博弈着。
这本来是个很好的故事架构，可惜，掺合进来一个郝蕾。估计中国电影是不是不弄点感情戏就没法拍了。就好像小时候写作文，本来是写议论文的，结果最后弄成立散文。顺便说一句，郭三叔的感情戏很不错哦。
最后赞一个片里的马戏，多次的骏马奔驰，还有郭三叔立马横刀的飒爽英姿，不错不错。。。
五
在没有看过原著《白银谷》和晋商通史的情况下，我觉得这部《白银帝国》是一部很好的电影，首先在画面布景和用色方面处理得当；其次是在取景方面，采用的是实地实景拍摄，比如天津城和北京城，不得不赞叹摄影人员的技术水平；第三，虽然有人评论说电影将小说中的家族兴衰主线改成了康三爷的情感主线，减弱了“金融帝国”主题的表现力，然而它在表述方式上，对于行业历史全景和天成元家族本身的命运之间的联系，已经竭尽做到最好了。作为一个不到两个小时，并能让大家都看得懂的历史演义类商业电影，如果我们还要说它怎么言情怎么不真实，那我们只能家喝啤酒，看盗版纪录片了。
或许大家的失望点在于“帝国”这两个字上，说实话，我在看这部电影的时候也没有看到所谓的“帝国面貌”在哪里，过于具象化的家族描写和情感描写确实让这部电影剧情价值减弱了不少。如果想要做到用一个家族去表现整个行业全貌的目的，最起码这个家族是这个行业的引领者，或者说是盟主、领袖，可是在电影情节中我看不到这个家族在整个行业中所发挥的任何实质性的作用，应该说从头到尾都是“天成元”自己在挣扎、在斗争。如果只是把这就当做“帝国”的话，那么情节真的就有点小气了。而电影花了大篇幅在男女主角的爱情纠葛方面，在男主角的远走漠北方面，并且这种纠葛和历练却没有换来任何的关乎全局的收效，这或许是批评这部电影的大多数人所执原因之一。事实上，任何的中国电影，只要不改善叙事思维和表现手法，任人唾骂的软肋就会一直存在。
不论是小说也好，还是电影也好，都是给后人看的，它们永远表达的是后人对于前人的主观的理解。在影片的最后，我们确实看到了这种后人施加于古人身上完美的愿望，那就是用高雅的姿态迎接自身的灭亡。当看到康三爷拿到先祖的“仁义”卷轴时，我们就可以预知，这部电影不会有实质性的结尾，清廷垂危，挤兑成风，银价暴跌，乱世中，原本脱离世界潮流的银本位金融机构根本不会长久自立，其结果大多比较凄惨。而文学作品却将这种凄惨加了一道仁义的光环，这虽可能是当年无数票号的个例，然而冠以“帝国”之名行此壮举，不得不说是一种神话式的构想。正如美国的一部灾难片《完美风暴》一样，在一切已经成为历史事实的情况下，我们不如就将它叙述得美丽而壮阔，这也能让我们这些在现实社会苟且偷安的人产生同率的心跳，在那一刻仿佛压抑的处境和即将到来的灭亡已经不重要了，重要的是心安理得的接受历史赋予的一切。
但是令人遗憾的是，电影依然没有将这些感觉表达清楚，它零零碎碎的剪辑只能造就凌乱的思维，我们只能以这部影片作为参照物，去寻找更多的资料来充实这些未能完善的画面了。
