在新的一代人中，幸福来的简单又困难。学习，生活，家庭各个方面，给我们各种压力。林清玄在这本书的自序中写“…并不是唯一的出路。另一个答案，我说‘常想一二，不思八九’。”
人生不如意事十常八九，若常惦记那八九，就容易忧怀丧志，应该尝尝去品味，思维那快乐的，幸福的，如意的一二，养成正向思考的习惯，在成功或失败，顺利或挫折，快乐或苦痛，都能成长和学习，才能成就人生——这就是这本书想让我们懂得的智慧。
这本书细分为六个chapter：
品味生活——平常心是道，道是平常心。
忠于内心——在复杂的世界里，做一个简单的人。
静观天地——每一个季节里都有生命温润的质地。
拥抱人生——即使在人生的最底层，也不要放弃飞翔。
情皆因缘——温和而积极的爱方能长远。
穿越尘世——唯有不执着，才能体验到更深刻的美。
人生的道路很长，大学，爱情，婚姻，工作，事业，身心的平衡，价值的确立，美好人生的追寻…需要常常点拨，常常清醒，常常勉励，才能一步一步向前走。书籍不仅仅丰富知识，更是温养心灵。拜读这本书，正为了领略哲学文学的美，发现生活中的大智慧，启迪我的小人生。带着敬畏和期待，打开这本书。
这本书中，有几篇文章让我受益匪浅。
第一篇就是《常想一二》。这篇文章，讲究了书名这句话的来历和作者对它的思考。一本好书，将就文理和事理，作者在思索时，我也不住地思考了起来。
心理学家阿德勒说：“我们的烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是因为我们加在这些事情上的观念。”在短短人生十九载，没能对“生命已经够苦了，如果我们把五十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰”感同身受。然而人人都有不可测，难言痛的思虑，当我急躁焦虑的时候，这种前辈的经验却给我莫大的安慰。即便是时在汹涌的海上航行，还是可能会乱了阵脚，也有勇气面对。总有一天“从前的万般折磨我都能苦中作乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了”。凡是大人物都是受苦难的，他们的生活几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后，他们超越苦难，苦难便化成生命最肥沃的养料，是为了他们开启莲花而做的准备。最让我感动的不是他们的苦难，苦难到处都有。让我感动的是他们面对苦难时的坚持，乐观，勇气。“原来‘如意’或者‘不如意’，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。”
苦难对陷入其中的人是以数量计算，对超越的人却变成质量。数量会累积，质量会活化。“一苇以航”，正如清玄之理解，一苇是一种思维的象征，象征在人生的险海波涛中能“用美思维”，“以好静心”，纵使只有一苇，也能无畏航行。
第二篇是《孤独的艺术》。重峦叠嶂是美，一山独立又何尝不美。
苏东坡填的一篇《卜算子》：缺月桂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。整篇诗词，又是“缺”，“漏”，“飘渺”，又有“恨”，“寂寞”，“冷”。从潜意识去观赏，竟是悲痛遗憾至极。清玄却说，自己更喜欢陈鹄的解释，“拣尽寒枝不肯栖”是“取兴鸟择木之意”。一如世人，我听到孤独，往往含带同情和怜惜。或许是雾里看花？或许真的谬解了当事人的心境？
看山川成片，固然是美，孤树挺立于云上又何尝不美？看白鹭群起固然是美，独鹭浅浅行溪畔何尝不美？《游清溪兰若》中“西看叠嶂几千重，秀色孤注此一峰”，韩愈说“异质忌处群，孤芳难寄林”，朱凋写“隆冬凋百卉，江梅厉孤芳”，都在描写所谓的孤独，孤独得卓越，超前。还有《江雪》，千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤独的美感完美地展现出来。孤独的静物显露出孤独的美，孤独的人何尝不是。李白在月下饮酒，将明月和影子也邀请来了，“举杯邀明月，对影成三人”，孤独时天人合一，物我相忘，便不孤独。
在美感和诗歌里，孤独有它的价值，在现实生活中，孤独也有它的意义。佛家的话对我而言有点晦涩，常常用大量的心思去理解。“不二曰一，不异曰如；不二不异，谓之一如，即真如之理。”他在说的，就是孤独的意义吧，一段是艺术境界。再段是将孤独的艺术和生活融为一体，无所不在而见其神。有时候，独处是一种智慧。学会独立思考，独立判断，总有一天能独当一面，降低依赖感和期待度，会过的更加豁达清醒。
第三篇是《在梦的远方》。这一世没有白来，因为会见了母亲。对于我来说跟我妈妈的相处过程是曲折的，或许有当时年轻气盛时的顶撞与不理解，有青春懵懂时的烦躁易怒，也有观念不同的争吵，但是当我真正离家在外却是十分挂念母亲，有时候她会想我，但不知如何开口就问我在忙吗还是在上课，生怕打扰我，同样我会想念她但也不会长篇大论去表示，简短的语音或者一个电话、视频便是她与我犹豫踌躇许久的决定，这么多年在她的照顾下没有经历风风雨雨，但是不管多大始终是她担心的孩子，总担心我是否吃得好、穿的暖不暖、压力大不大。
正如清玄所说，母亲对我们的期待并不多，怕孩子生病，过得不好，不过期待的就是身体健康，烦恼少一些。清玄小时候，身体不好，母亲会不远万里地去求药，就算只是“听说有功效”，会因为他不舒服急得直掉眼泪，每次离家，行李都塞满了母亲准备的东西，唯恐游子在外受了委屈。这让我想到了自己的母亲。这一半辈子没有享受过太多的快乐，做母亲的心总是挂在儿女身上，母亲的快乐大概就是儿女取得了好成绩，身体健康，无忧无虑，儿女被称赞，比自己收了称赞更美。“我对自己的成长总抱着感恩之心，当然这里面最重要的基础是来自于我的父亲和母亲，他们给了我一个乐观，关怀，善良，进取的人生观。”清玄如是说。我想我也是的，虽然没有成为富二代官二代，没有腰缠万贯，还是在努力为生活奔波，却得到了温暖和爱，在生长的十九年中得到诸多爱的回忆。
“假如我们会思念，懂得思念、珍惜思念，我们的思念就会化成情感莲上清明的露珠，在清晨或者黄昏，闪着炫目的七彩。”我会思念，懂得思念，珍惜思念。希望爱如露珠，在时闪耀，云去能滋润一旦土地。
第四篇是《分别心和平等智》。人生的黑夜也没有什么不好，越是黑暗的晚上，月亮与星星就越美丽。
作为平凡的我，总是有对分别有一种执着。对眼前的事物产生是非，善恶，人我，大小，美丑，好坏的种种差别观感。这种心就是所谓的“执着心”“涉境心”。与“分别心”相对的是“平常心”，平常心就是以心为主体，不被是非等污染。当固有的概念让我下意识判断事，实际是在一件事有失公正了。换成常常说的话，也许“离别是为了更好的重逢”与之有异曲同工之妙。面对别离，心生不舍，常常是落泪，然而山水有相逢，终有一天会遇见。即使是死亡，思念不淡，回忆绵长。
在现实生活中，常常无法做到真正的平等，面对多重情况，常常经不住比较。在《法华经科注》中有“平等有二：一法平等，即大慧所观中道理也；二众生平等。谓一切众生皆新理以至于果，同得佛慧也。”林清玄写到，平等是一切菩萨修行，契入大悲与大智的不二法门。当不带着有色眼镜去观察世界，揣摩人心时，也不会被多余的情感牵制。
“在不能进的时候，何妨退一步看看。
在被阻碍的路上，何妨换一条路走走。
在被苦厄困围时，何妨换个心境体会体会。
天下没有最能开启觉悟的情与境，有清净心。
平等看待生命的一步，打破分别的执着，就是觉悟最好的情境。”
看完这本书，我只想说，值得摘录的太多，值得思考的太多。刘同曾经说“人都是在反复中成长，也总是在自我否定中重生。”看书，发现的是自己的不足，知不足而后上进。
因为疫情，大一下学期都是在家里度过，有时候不免心烦意乱，不知所措。在家会怀念在学校里的生活，可是开学又会想念家人，或许疫情的特殊让我能在家的日子是这么多年也是以后最久的一次。于是想到“天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花！天下没有最能开启觉悟的情与境，有清净心，平等看待生命的每一步。”不拿地域来埋汰生活，就发现了生活的美丽。在家有家人，有熟悉的伙食和老朋友，有志同道合的兄弟伙计，有天天陪伴我的狗狗，在学校有新朋友去结交，新奇事物去发现，新的活动去参与，新的知识去求知。
在疫情比较严重的时期，会常常通过微博，微信等各种途径去关注国际事务和疫情情况，常常连梦都和新闻有关。那段时间有的是焦虑，也是一些紧张。和朋友讨论的话题也尝尝和这些内容有关，于是会忍不住“围着世界转”，时时刻刻刷新。反观清玄的一句话“好像除了随着世界转动，我自己就没什么好说，好想，好反省的东西了。
现在想起来，过去随着世界转动的生活真像一场噩梦，仿佛旋转的陀螺，因为转的太快，竟看不出那陀螺的颜色与形状。”当时整体提心吊胆关心疫情的走向，未知迷茫与焦虑，整体拘束在家中，但是在国家与人民，在无数英雄人物的努力下，疫情得到好转，而我也习惯了别样的生活，上网课、每天打球、每天遛狗、读读书等等去消磨也是享受我的生活我的时光。如今，疫情已经淡然多了，在国内是安全的，管控不缺，安全有保障。假期的焦虑成了过去的云烟，如今的我也不再活在迷雾中。
“在不思虑过去和未来的时候，就快乐地活在当下，让每一个当下有情有义，发光发热，如诗如歌。”在思虑未来的如今，常读书，陶冶情操，从中吸取可用的知识，虽不能减少要经历的路，却能让路平坦一些，让心思端正一些。“常想一二，不思八九”，凭借一二的甜，勇敢跨过八九的坎，如此觉悟足矣。