有那么一本书，它如山间那潺潺的清溪，如碧空中那舒卷的白云，如海上那自由翱翔的海鸥，如那无瑕的白璧那透明的结晶体。它的感情是那样纯真，那样挚朴，那样深情。没有半点虚伪，用不着半点装作势。它，就是《傅雷家书》。它的意义，已经远远超过了傅雷个人家庭的范围。

1966年9月2日深夜，连日遭受批判的傅雷夫妇坦坦荡荡地选择了死亡，选择了离开。以生命为代价，来以此捍卫了他们人格的尊严，离开了他们最爱的孩子，永远地告别了这个他们曾经认真生活的世界。在《傅雷家书》中我们看到了傅雷先生对人生、文学、艺术的侃侃而谈，也感受到了傅雷先生贯穿一生的独立自由之人格，体会到了他那严厉却又不失仁慈的父爱。

“赤子之心”是《傅雷家书》贯穿全书的精神，同时也是傅雷先生做人的出发点和立足点。正如傅雷挚友楼适夷先生所言：“《傅雷家书》是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。”傅雷先生虽然家教严格，但他的教育方式也在时间流逝中不断地调整，父子关系愈发和谐，他们在对艺术的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前从没自恃身份而高高在上。他是一个性情中人，他的感情总是寓于生活的细节之中。同许多父亲一样，爱子之心犹如大海，澎湃而又深沉。

这一本书是把打开智慧之门，启迪心灵之窗的钥匙。我们不要只限于浮光掠影地浏览，而是要去深刻领略这一艺术瑰宝。从法国大文豪巴尔扎克的小说中窥视到法国的旧社会；在罗曼.罗兰的小说中，学会正视现实、错误，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀；品味陶渊明、李杜的诗词歌赋；聆听如大海般宁静，包容的巴赫作品，欣赏恬淡平和，寂静幽澜的肖邦作品，在古典音乐的世界中徜徉；欣赏富有中国风格的山水画作。若有机会，我们大可不必拘束于书本、家中，可快步走进自然，感受生活之美好……正如傅雷先生所说：“世界上最高的纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。”

现在，当我读完这本书，我的灵魂进行了一次升华，它使我蓦然间清醒。我想，人还是要有自己的信仰，人还是要对崇高的东西有所追求，人还是要让自己的心灵干干净净。人活一场，还是要认真地活过，就像傅雷先生有过的认真一样……

傅雷家书读后感2

随着交通技术和通讯技术的发展，距离已经不是亲人之间维系情感的问题了，但是，由于生活、工作的压力，父亲与子女聚少离多基本是当今时代的常态，这就为父子感情的培养、对子女的言传身教带来了一个很现实的问题。众所周知，家庭教育的最佳方式是深情的陪伴，但对于聚少离多的父亲如言，陪伴子女成长就成了奢望，而弥补这个缺憾的方法，书信应该是一种很好的方法。虽然通讯技术的飞速发展，语音和视频通话成了远隔万里的亲人之间交流的便捷方式，但父子之间的语音视频交流却很难顺畅，大多是例行公事式的交流，难以深入内心。而书信却可以深入交流，“家书抵万金”，自古以来，书信就是万里相隔的亲人之间维系感情的方式，而父子之间的家书，更能维系聚少离多的父子之间的情感，父子之间的书信就成了一种陪伴，父亲以书信这种方式参与到了子弟的成长之中。

《尘衣之约》微信公众号邀读《傅雷家书》，遂再次捧读，感慨良多。傅雷先生写给留洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件，洋洋万言，字字含情，阅者无不为傅雷的这种书信陪伴所感动，笔者也不例外。

父子交流，如果面对面，肯定严肃一些，许多话碍于尊严或许说不出来，比如教子过于严格的悔赎，对儿子进步的表扬和鼓励可能说不出来，或者即使说出来也不会有书信这么自然。但书信却可以说得透彻一些，比如傅雷先生在信中对过去教子过于严格的悔赎，对儿子进步的表扬和鼓励就可以说得那样诚恳，对音乐和艺术的指导和探讨，对党和国家的建设及运动的看法和意见，对儿子生活的嘘寒温暖和关心就可以说得那样自然，贯穿全部家书字里行间的精髓，就是要儿子热爱祖国、潜心学艺，做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。可想而知，傅雷先生通过书信这种另类的陪伴，达到在子女成长过程中没有缺席的目的。再读《傅雷家书》，笔者从傅雷先生那热烈恬静、深刻朴素、温柔高傲、微妙率直的内心世界里学到了陪伴孩子成长成才的人生真谛。

当今时代，像傅雷先生这样父子远隔万里的情况是很多的，留守儿童就面临这种父子聚少离多的情况。由于缺少父母的陪伴，留守儿童成为问题儿童的几率很大，留守儿童与父母的联系就是冰冷的语音或视频电话，导致父母与子弟的感情生疏，父母害怕缺席子女的成长过程，于是就想用“钞票”来弥补，而留守儿童却将父母的血汗随意挥霍。如果留守儿童的父母读读《傅雷家书》，学习傅雷先生用书信这种方式去陪伴子弟成长，留守儿童或许能够获取父母的关爱，也就不会留下缺席子弟成长过程的缺憾。